約摸個把時辰，孟曉山也算是恢複了七成功力，正準備收功停止。突然胸前背後被三師姐雙手覆住，隻聽三師姐聲音近在左耳，微弱的喘氣癢著耳尖，“彆動，我現在用真氣幫你循環一下身體，增強體質”。
被用仙家真氣洗髓身體，孟曉山並不陌生，曾經伯長師兄幫他做過。而且，他知道，他第一次食用靈穀時，也被靈氣洗髓過。當然，對修道者來說，這不值得一提，但對凡人來說，簡直算是脫胎換骨了。
熟悉的感覺再次出現，一股熱氣從胸口諸穴進入，緩緩流入周身四肢百骸，如冬暖火，溫泉水浴。但是溫和的細流，告訴他的是，這種溫暖不是泡溫泉般的由外而內，而是自諸穴散至全身的由內而外。隨著氣流的遊走，當行至足少膀胱經時，身體猛地一顫，此處，孟曉山還未及時回收的內力正好與流經的真氣相遇，非已便是敵，內勁自然要對三師姐的真氣進行敵對排擠。
三師姐第一次接觸凡世武者的內力，雖然沒有修道者的真氣般逆天，但也有非己即敵的屬性，幸好她之前給曉山運行的是沒有攻擊性的真氣。其實，無論修道真氣，還是凡世內力，它們本身是無害的，隻是卻被用作了製造傷害罷了。她控製著真氣，不與曉山體內的內勁發生碰撞，開始還是有些吃力，不過，馬上就發現那內勁居然也溫和起來了。這時，她馬上明白這是孟曉山在配合的結果。故而，便專注於運轉真氣，不再擔心問題。
孟曉山控製著內力，使其與三師姐真氣不再排擠，然後繼續地體會。可是腦中靈光一閃，突發奇想’究竟修道者的真氣有何特彆？為什麼雲清派鄒道長一語斷定我沒有修仙的資格？莫不是與這真氣有關？’。越想越是好奇，不禁突發朦想’既然我因本質問題不能根據修道者的法門產生真氣，可是為什麼不能用彆人的真氣為引子，進而壯大為自身真氣’。
他禁不住心中的呼喚，自身內力便隨心而致，剛剛反抗轉為平穩，而這時卻又由平穩轉為敵對。一股真氣直卷向三師姐真氣所在。三師姐顯得頗為吃力，並不是因為曉山內力的敵對，而是需要儘量控製自己的真氣恰到好處地不傷害曉山。修道者的真氣乃是逆天而行獲得，自然威力斐然，較曉山的內勁，稱得上大象對螞蟻。不過，幸好三師姐使真氣放棄抵抗，外加’群蟻食象’之下，才叫曉山得逞。
不過，孟曉山的想法也忒大膽，自古以他人之氣為引，成自身之氣的，雖有，但卻是少之又少，畢竟投機取巧不是正途。
但說孟曉山一鼓作氣，終於用內力裹住了一些三師姐真氣，雖然不多，但也廢了他九牛之力。雖然沒有修道者的修煉之道，可他毫無顧慮，他相信三師姐絕不會坐視不理的。按照《無為心法》
的路子，使真氣隨著內力的裹協之下，依“手之三陰，從胸走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹”運轉，與之前一樣，當內勁與真氣行至胸腔處時，便自消失了。若是沒有異變的話，隨著運轉而增長的真氣內勁會於丹田處出現。他不禁滿懷期待，沉定心神細心地感觸。嘣嘣的心跳，靜止的時間，當感到丹田內內勁內勁氣海中心，有一股奇怪的氣，與內勁相互依存，卻不排斥，隻是它較內勁更為濃稠。用物理的角度講，內力為氣態，真氣為霧狀的液態，隻是不是同一物質罷了。
再一細較，果然那奇怪的氣與三師姐的真氣相差無幾，隻是屬性有些變化罷了。如此，孟曉山雖然不能自身產生真氣，卻機緣巧合下用三師姐的真氣壯大成自己的修道之氣。
此時，三師姐早已收功，雖然發現少了少許真氣，但對她來說九牛一毛，隻是奇怪剛剛的那場變故。甚至心中都有些後悔，自責自己魯莽地幫助他調節身體。現下，看他臉上豆滴的汗，一會兒麵部皺眉緊蹙，一會兒舒展紅潤，三師姐哪裡曉得他所做所為，隻儘擔心，時時刻刻害怕他出了叉子。
時至夜晚，孟曉山方才罷功收勢，雖然沒有明矯的功法，但無為心法卻也能實現修仙真氣，他心喜不已，而且直到目前為止，他已經到達了修道者初期的煉氣之境。記得在雲清派所讀的《煙塵錄》所載，煉氣期，乃修道入境之所必須，此境明顯的標誌是修者可以采集天地靈氣轉化為自身法力。