災難世界同樣有自己的運作模式，那就是持續對其他世界進行侵蝕，將之轉化為自己的打手，以及進行深淵獻祭的世界。
所謂深淵獻祭，便是深淵者們的由來。
具體比喻的話。
災難世界便類似於網絡購物平台，僅僅提供平台服務。
而其他世界，則類似於產品商家。
這個比喻雖然不完全準確，但對於陳默現階段理解而言，則可謂是相當貼切。
而從玄靈塔五層禁製的影像來看。
災難世界在大規模入侵其他世界前，先鋒者們往往是其他世界的軍團，天災者們雖然整體質量頗高，但數量卻遠遠不足。
究其原因。
則是災難世界太貧瘠了。
所謂的百萬人口，對於災難世界而言，已經是相當大的規模，差不多要四五個聚集地才能拚湊。
但對於很多世界而言。
所謂的百萬人口，不過是一小塊區域而已，類似於一個縣城，或者一個州郡，就連小小麵積的北海國，也至少有幾百萬人口了。
兩人來到一座大殿前。
“這裡是誦經閣，本寺用來接待外賓訪客之地，傳播本寺經典文化之所，內有本寺的曆史書籍和經典拓本，供外賓，閣下既然是來自古玄國天行門的武道家，自然是可以在此借閱暢讀了。”
說罷。
朽木橫鋼來到大門前，對駐守此地的僧人，低聲交代了幾句，隨即便示意陳默可以進去了。
陳默見此，趕忙雙手合十作揖，走進此間大殿。
大殿內。
鬼神佛像並立，可謂是莊嚴肅穆與妖邪荒誕並存。
陳默走到書架前，隨意翻看起來。
這本書上麵，講述的是北海國鬼神文化。
在北海國。
所謂的神，並非是傳說。
也不是因力量強度、等級製度而劃分。
而是各種各樣的曆史記載強者，不論這些強者的身份是什麼，哪怕是一個妖怪、一個普通人，甚至是一塊特殊的地方，不論以何種方式，隻要成為了普通人可望不可及者，都可以成神。
譬如一個人的下棋技藝登峰造極，無人能與之媲美，便成了受到香火供奉的神。
再譬如一個強盜，剛開始作惡時，會遭致普通人圍剿，或者高人除惡，但不論他以任何卑鄙方式活下來，並不斷繼續作惡，當其突破普通人心理防線的臨界值後，便就成了神。
還有投井而死之人太多後，一口井便成了神。
老虎吃人太多，便成了惡虎神。
甚至連娼妓之流，侍奉的人太多，讓彆人瞠目結舌，也能夠成神……
總而言之。
神龕寺對於鬼神，可謂來者不拒。
也正是因鬼神文化影響，才衍生出北海國人秉性，即知小禮而無大義，畏威而不懷德。
當然。
也有可能和災難世界的影響有關。
陳默又換了一本典籍，專注起來。
這本典籍，講述的是神龕寺曆史。
古代時期的北海國，十分封閉落後，並受到各種鬼神的壓迫，可謂是民不聊生。
佛學的出現，讓封建貴族們如獲至寶，推崇備至。
從某些方麵來說，佛學很大程度上中和了鬼神文化的不良影響，為北海國文化披上了一層光鮮外衣。
千年傳承中。
神龕寺卻也曾遭受過數次危機，但到了最後，都會被背後的天災者力挽狂瀾拯救，得以傳承至今。
陳默看著神龕寺記錄的這些危機事件。
他越看越是覺得奇怪。
這些危機事件，表麵看都是一次次獨立事件。
但陳默卻隱隱發覺，這些危機的背後，似乎都是類似於如今蜂巢組織這樣的本土抵抗者勢力。
這些危機的化解，也代表著災難世界對於本土抵抗勢力的覆滅。
蜂巢組織對於災難世界而言，不過是蜂巢世界的曆史長河中，一個新的反抗者而已。
接下來。
一本接著一本典籍，陳默一目十行。
此時的他基本完全可以確定，神龕寺的背後，就是災難世界在這個世界培養的勢力之一。
一座屹立千年不倒的古刹。
眼看天色漸暗，此行目的已經達到，陳默起身準備離開。
陳默想要在這裡職業優化，是沒有可能了。
畢竟陳默所追逐的，乃是正統佛法下的武學造詣，而這裡的佛法早已被鬼神文化汙染，成為了一個全新的體係。
“施主請留步。”
正在這時。
負責看守此地的僧人，突然叫住陳默，並取出一冊包裝好的書籍。
“這是本寺贈予來訪貴賓的禮物，內有乾坤佛法，智慧奧妙無窮，請您收下。”
“呃，好！”
陳默表示謝意後，告辭離開。
隨著陳默離開寺院，快步下山，當他打開包裝時，映入眼簾的，赫然是一冊《黑皮書》。
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