至於半信半疑的人，可能是人數最多的吧。
義銀的神跡不少，流傳也廣，又有佛教諸派拚命鼓吹，這讓普通人不敢不信，又覺得傳說太浮誇，難以置信。
絕大多數人都是平庸的，從眾的，隻要神跡不斷出現，義銀的神格便會不斷穩固。
而義銀因為身懷外掛，從不擔心這一點，神跡他有的是，不老容顏與改變天氣這兩項就足以唬住天下人。
隨著歲月流逝，他的神異之處會越來越明顯，時間站在他一邊，不用著急。
義銀想要把島國建設成為自己理想中的神國，讓斯波神權既壽永昌，就必須讓更多的人相信自己是現世神，自己的子孫是神裔血脈。
就算是明智光秀，細川藤孝這樣的聰明人，義銀也必須讓她們相信。
如果自己人都騙不過去，義銀怎麼去騙外麵人？
更何況，自己人也不信，回頭相互捅刀子更沒有了顧忌，更不利於斯波體製內的穩定。
人呀，是需要一些信仰，一些敬畏的。
如果斯波體製內的自己人都不相信現世神的存在，特彆是高層的神裔也不相信自己是神裔，上下都沒有信仰。
那麼斯波神權怎麼維係下去？靠文字雕花相互做戲嗎？
任何政權的穩定，特彆是高層的穩定，需要一個強有力的共識。
例如自由，例如皿煮，例如為oo服務，統治體係中必須有相當比例的人堅信不疑，這些人就是統治體係的基石。
而放在斯波神權之中，相信義銀是現世神，相信自己是神裔的這一信仰，將是斯波神裔集團最強有力的共識。
所以，義銀一定要親自帶明智光秀來看一看石清水八幡宮即將發生的神跡。
用最無可辯駁的事實，讓明智光秀這不聽話的叛逆家夥開開眼，打碎她的三觀，免得她總是以殉道者的思想自我麻痹，背鍋搞事。
法家說，法，勢，術。
隻知道使用手段策略害人的明智光秀僅僅善於用術，但真正要治理天下，得看大勢，得看法度。
君主的權力是勢，勢大勢小源於統治基礎的穩固，權力是由上而下的執行，更是由下而上的認同。
而國家穩定需要完善法度，無規矩不成方圓，規矩限製所有人，維護法度就是保護統治階級的最大利益。
一味行術，隻知道使用陰暗手段去剪除對手，隻會讓人害怕，卻不能讓人折服，長此以往隻會增加社會的維穩成本，絕非長久之計。
義銀看著明智光秀，認真說道。
「我喜歡低調，不愛張揚，但你不能因此而忘了敬畏神靈，輕視神靈。
你在一次次的小手段中嘗到了甜頭，自以為是在為我而犧牲，自我感動。
但我要告訴你，你自我感動，自我犧牲沒有意義，我的大道自有天命加持，用不上你來擔當。」
明智光秀歎了一聲。
「秦失其鹿，天下共逐之。
餘生搖搖，天命昭昭，我本就是亂世一浮萍，無根無蒂，隨風飄零無所依。
是聖人給了我餘生之意義，我欣喜之奮鬥之，即便聖人疑我怨我恨我，我亦是不忘初心不敢反駁，但今日我不得不問聖人一句。
天朝有雲，天予不取，必遭天譴。
聖人身懷天命，我從不懷疑，但天命並非一成不變，人若不爭，難道等著它從天上自己掉下來？