“我去問問。”
成員雖然說的沒有把握，但實際上並不覺得會被拒絕，某種意義上，這已經是自己教會的新成員。
現實就是大部分教會成員，也做不到在一條途徑上突飛猛進，同時，還能虔誠到獲賜神恩。
“真的假的？”
就是“神祗”本身，聽到這個消息也有些驚訝。
庭院已經承擔神祗的職責，開始自行運轉新的規則，出現信徒不奇怪，出現可以獲得非常規神恩的虔誠甚至狂信徒，卻明顯有點不對勁。
而如果是團隊的人的話，路平安還能夠理解，卻是一個外人。
“我還以為我的教義很扭曲，很糾結，繞著彎子很難懂，很難傳播和理解的”
神祗本尊，說出讓他的信徒們大眼看小眼，不知道該如何回應的暴言。
“你也知道自己夠彆扭啊。”
大貓，說出了其他人不敢說的話。
路平安的“教義”，並不方便傳播，它沒有直接的宣言人性的善良，甚至直接在其中剔除了主觀人性彆說沒有回答人性本善或本惡的經典問題，它甚至沒有提到這方麵的能力。
比起正常的勸人向善的宗教，它更像是冰冷的“生命經濟學”理論。
“我隻是覺得善惡、道德什麼的，宗教是約束不住的，那是由個人自己決定的，寫入聖典強行掛鉤，生硬的勸人向善，不如來談談‘利益’，你如果保全其他人的生命權，彆人才會保全你的，生命的總量增加，會讓所有人受益”
路平安也知道自己很彆扭，但神祗的教義和聖典不僅是他的意誌，甚至可以說是他的存在本身，無法扭曲也無法撒謊。
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路平安這不是不懂人性，相反，就是太懂了。
他相信人性的善，卻也相信人性的惡，越是理解，越是不覺得人性能夠被考驗，能夠被放縱。
所以，我們不談純粹人性的善惡，不談什麼勸人向善吧。
直接來談利益吧，談交易帶來的共贏，談更多的交易對象帶來的穩定收益，談無數個體的進化帶來的整體進步，再反饋給個體的利益。
“萬靈”是路平安的本質，但將其解釋成什麼樣子，卻看他自己。
這並不是現實？作為神祗，他就在製造這樣的現實。
他自己在營造一個體係，讓“善”得到回報，因此才會崇善。
惡？現在路平安隻能定義並討伐，但在他的理想環境之中，惡會無收益甚至會被回旋鏢，才能夠大範圍的自然抑惡路平安在這方麵既天真又成熟，矛盾到扭曲，難怪他自己都評價自己彆扭。
“神祗”，就是將世界改寫自己理想態的偉大存在，在這方麵，路平安可能必須踏出這一步。
他不相信人的主動選擇，因為很多惡和善真的是環境的鍋，如果要崇善，前提反而是讓其擁有發芽的土壤和環境。
而那個馬吉拉，就是看到那冷漠的教義下的“大愛”，他自己懂了
“讓他試試吧，給與其團員標準配置，讓其參與我們的任務。對了，不是有軍閥對我們叫囂吧？去把他們吊路燈吧。”
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