這些提倡，也可以加入長公子所說的新儒學之中，使整個社會將從商者劃入不入流的行業之中。
而農業，則必須大力扶持，農業得到的是糧，糧是大秦百姓得以生存的根本，大秦以百姓為根，百姓以穀為命。如果百姓無穀，國家就會失去根基。
基於這種情況，農業必須放在大秦行政的核心，是重中之重，剛才公子說了五害，試想，天降大災，那些所謂的金銀珠寶又有何用？既不能當飯吃，又不能作衣穿，對於處在饑寒之中的百姓來說毫無價值。
這便是為什麼要農本商末，當然，臣並沒有說商業沒有存在的價值，他有的，隻是在當今社會，這個商業的價值不明顯，甚至，還會對農業造成巨大的衝擊，這就是弊端大於利處。
為此，我大秦必須從國家層麵，來縮小和控製工商的活動範圍，他可以有，但不能阻擋農業發展的道路！
這就是農本，農，是大秦之根本，也是國運之根本！”
許慎越說越激動，扶蘇在上麵看著，心裡也在想著：這諸子百家還真是偏執，個個都是自家思想的極端，可取之處有很多，需要摒棄之處也有不少。
現在農家說的商末，倒是真沒錯，在這種時期，連基本溫飽都沒有解決的情況下，隻有一條路，那就隻能舉全國之力支持農業發展，其他的，都是假的，隻有吃飽了，才是真的！
商業可以有，也能豐富百姓的基本生活，但必須知道，如果連吃飽都成問題的時候，這些東西全部都要給農讓路。
“父王，兒臣以為，農家許慎所言甚是，但兒臣覺得，重用農還有一個好處，我新儒學認為，農是道德教化的前提和保證。
隻有吃飽了，才有所謂的道德和理智，要是吃不飽，人，為了果腹，其實和野獸是沒什麼區彆的！
重農，勸民務農，可以使百姓民風淳樸，也更加容易聽從大秦的政令和教化，還可以使百姓舉止有度，減少流動，密謀造反的機會。
勸民務農，在給了百姓土地的同時，也可以將百姓束縛在這片土地之上，使其不能隨意遷徙，減少流民的出現！
並且，我大秦軍威日盛，而軍隊，是國家穩定的保證，那農業，就是軍隊的保證，重視農業，可以為我大秦提供充足的軍糧和穩定的兵源，這是農業發展之利處。”
“休養生息，輕徭薄賦，取名與實，以民心向背為我大秦施政的指導，再分發給天下百姓土地，並采用新儒學，借此機會構建社會道德，提倡大秦仁愛之名
對不法以嚴懲，對作惡以嚴刑，賞罰分明，德法並用，百姓引以為誡，也是明事理，何事可為，何事不可為！
再重農事，百姓安居樂業，有地可種，有糧可吃，做惡者自有嚴懲，天下太平，社會穩定
如此一來，天下百姓再也不用生活在戰爭的陰影之下，這便是大秦一統，最偉大的功績，這統一的利處，直接與天下百姓共享！
大秦自統一初期，便是盛世的開端！此等懷柔之策，既然對天下有利，那便先用兩年吧！”
……
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