誑語？這是佛教用語。
胡修吾挑了挑眉：“這鈴鐺，是件佛教法器？”
趙方旭感慨道：“你一直都很聰明。”
趁著堵車的功夫，他拉好手刹後，右手抬起時順勢撥弄了一下這個銅鈴鐺，但人為的挑撥，卻沒讓這個銅鈴發出任何聲音。
“這件法器是我從哪都通的倉庫裡新提出來的，叫做八戒鈴。”趙方旭對胡修吾解釋這這件法器的來曆。
“它的上一任主人是劉誌平。”
劉誌平,&nbp;&nbp;胡修吾心中反複咀嚼著這個名字，在上清時沒聽師傅說起過有這麼一位佛家高人呀。
趙方旭接著說道：“而八戒鈴的創造者是弘一法師。”
弘一法師，胡修吾恍然，這個名字可就算的上是如雷貫耳了。
弘一法師，俗名李叔同，民國四大高僧之一,&nbp;&nbp;律宗第十一代世祖，就算你不知道他的名字,&nbp;&nbp;也該聽說過他寫的《送彆》。
李叔同擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝,&nbp;&nbp;是個全才，弘一法師以音律入道，生出炁感，又在定慧寺斷食悟道，最終在虎跑寺出家。
弘一法師曾有言：“吾人吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，於此時不能共紓國難於萬一，能無愧於心乎？”
在戰爭爆發後，竭儘全力為國難出力，為此在六十餘歲留下‘悲欣交集’四字後，便悵然離世。他這一生除了虧欠自己的妻子外，無愧於國，無愧於祖先。
離世前，弘一法師將自己的遺物分為四份，留給他的國內的妻和子,&nbp;&nbp;倭國的妻，還有和他情同父子的徒弟劉誌平。
趙方旭談及這段曆史時，言語間仍不乏對弘一法師的敬重之情。
胡修吾望向八戒鈴問：“八戒鈴是用來測謊的？”
“這個說法可不準確，”趙方旭補充道，“八戒鈴是弘一法師用來自省的工具。”
弘一法師出家後，便拜入律宗，修行律宗法，佛家法門中律宗法最難修持，需要修持多種戒律，最開始還沒適應時，弘一法師自然也有不小心破戒的時候。
後來，弘一法師為自己製作了一個銅鈴，隻要自己犯戒，就搖晃一下鈴鐺，頌念經文，以此自省。
久而久之，弘一法師將戒律牢記與心，雖獨居慎獨，卻仍嚴守戒律,&nbp;&nbp;他是戒給自己心中佛的，不是戒給世人看的。
弘一法師得佛家真意,&nbp;&nbp;隨他一同求道的八戒鈴也有了自己的神異。
將八戒鈴懸於屋內,&nbp;&nbp;此地立刻變為佛家聖地，隻要犯了八戒，八戒鈴便會自行鳴鈴，予以示警，
佛家八戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。
弘一法師將此鈴遺贈給自己的徒弟，未嘗沒有引劉誌平入佛門，傳佛家修煉法門的打算。
但劉誌平顯然沒有當和尚的心思，也沒有這個天賦，他隻是一個普通人，和李叔同學的是書畫技藝，八戒鈴在他手上隻能當做憑吊恩師的遺物，後來為了儘自己救國的心意，便托同門的師兄弟，在尊儀當老師的豐子愷，將八戒鈴送給了。
趙方旭感慨道：“當年八戒鈴可是沒少幫我們揪出內奸，隻是後來敵人察覺出了八戒鈴的缺點，加上測謊更精準的從寬凳被研究出來，八戒鈴也隻能在倉庫中吃灰嘍。”
雖然趙方旭沒說八戒鈴的缺點是什麼，但胡修吾也猜到了一點，
八戒鈴管控的戒律太多，不隻是謊言可以讓其鳴鈴，違反了其他戒律一樣會是其響鈴。
隻要一邊腦中向著淫邪之事，哪怕嘴裡說的是真話，八戒鈴一樣會響，使真假難辨。
趙方旭推了一下眼鏡：“不過，這點缺點對咱們來說，不值一提。”
畢竟隻要他響了，那我就要采取措施了。
上次沒對胡修吾使用八戒鈴，是因為關於馮寶寶的事，趙方旭知根知底，徐翔知道多少，他就知道多少，誰讓馮寶寶藏不住事，要不是他不想將這件事擺到明麵上來，馮寶寶的存在早就被哪都通察覺了。
但惡羅海城的事情，處處透著古怪，就不由得他使些手段了。
趙方旭如一個退休的教師，和藹的對胡修吾說道：“你不要緊張，實活實說就行。”
老師怎麼說，你難道還真的敢說真話。
“好。”
胡修吾連腦神都喚醒了，二十四神嚴陣以待，心中有著莫名的緊張興奮，但麵上卻擺出了一副緊張無助，單純無辜的模樣。