大紅鬆根節有四、五十號，生長了得有百年之久，樹身離地一米多高的地方，一塊長方形的樹皮被人扒了下去。
因為鬆樹體內會不斷向外分泌油脂，再經空氣氧化，使它被扒下樹皮的地方，成了黑漆漆的一塊。
但仔細辨認，還是隱約能看見上麵有刀刻斧鑿的痕跡。
這是鬆樹兆，東北人俗稱其為老兆，是放山人在此地抬出人參後，在就近的鬆樹上留下的標記。
記載著哪年哪月，多少人在此地放出了什麼樣的人參，以告後來之人。
張援民提著兩根棍子回來，湊在趙軍身旁，很狗腿地問道：“兄弟，這上麵劃拉的都是啥呀。”
趙軍伸手，先指在老兆右下角說：“這寫這日期呢，大概是1926年吧。”
“啊！”張援民道：“這是61年前了。”
“嗯呢，這是個老垵子了。”趙軍驚訝一句，然後又往左上角一指，說道：“鋪棍的有七個人。”說到此處，他又一指老兆中央，對張援民說：“放出來大貨不少，還有六品p葉呢。”
“真的啊？”張援民聞言，忙湊過來，扒著眼睛往上瞅。
趙軍使手指劃著給他講道：“不光有一苗六品葉，還有五品葉。”
張援民驚呼一聲：“我的天呐！那不發了麼？”
按老輩人說法，山參乃靈物，非有緣、有福之人不可得。
對人參，如果說挖，那就是不尊重，得說拿、得說抬，並將進山抬參稱為放山。
放山的規矩，可比打圍多多了。論人參，不能論個，得論苗。
而幾品葉，說的是人參開枝散葉，分多少個葉椏，而不是有多少片葉子。
兩個葉椏，即二品葉，又叫二甲子。三個葉椏，即三品葉，又叫燈台子。再多，就是四品葉、五品葉、六品葉了。
葉椏越多，人參年份就越久。但水滿則溢，月盈則虧，六品葉再到一定年份，可能會轉胎成二甲子。
從老兆上記載的年份看，這是個老垵子。
俗話說：圍著老垵子轉，一輩子吃飽飯。人參莖頂生有成穗的人參種子，入秋八月份為紅色，稱為紅榔頭。
參籽成熟，散落周圍，或被鳥吃下再排出，都可生根發芽。
所以，這出過參的老垵子，每年都會再出人參。舊時的放山人都守老把頭孫良傳下來的規矩，放到人參會留老兆，告知後來人。
可再過幾年，後來人就不守這個規矩了，誰要知道老垵子，肯定是守口如瓶。
趙軍從張援民手中接過樹棍，然後回身一看那老兆，對張援民說：“大哥，你跪下，給這老兆磕幾個頭，求老把頭跟前輩們保佑咱們能挖著大貨。”
“哎。”張援民一聽，樂嗬嗬地就往下跪，但剛單膝跪下，他突然停住，轉過頭來問趙軍道：“兄弟，你讓我磕，你咋不磕呢？”
趙軍聞言一笑，道：“你沒聽村裡傳麼，山神爺都讓我給抓了，我就不磕頭了，我怕我磕完頭，再給山神爺嚇跑了。”說到此處，趙軍抬手指向老兆，對張援民示意道：“你磕。”
張援民聽了想想也是，忙雙膝跪倒，衝那鬆樹叩拜，嘴裡還念叨著什麼出大貨、保平安之類的話。
張援民連磕三個頭，起來以後就抬手搓著腦門上的土和沙礫，這時又聽趙軍問他：“大哥，你會應山不？”
“我會！”張援民道：“咱打小就擱山裡住，哪能不會這個啊？聽都聽會了。”
“那行！”趙軍又叮囑他說：“大哥，那一會兒你就在這兒彆動，啥也不用你乾，就是我喊山，你應山，彆的不許亂說。”