英靈時代，十連保底正文卷第二百五十一章蓬萊仙島何謂之為‘體係’。
所謂體係，就是一個完整的有建構的製度。
它的存在，是穩定的重要前提，小到公司，大至國家……一名天降猛男或許可以讓一個國家起死回生，但長期讓國家保持穩定、維持政權、國策不變的一定是一個穩定的製度體係。
舉個例子，儒家的學說就是這種體係之一，脫胎於禮樂製度，它之所以出現就是孔子感歎於當時春秋的亂世，試圖通過這種學說來倡導人向善，以此維係穩定……儒家的學說就是為了維係穩定而存在的體係之一。
體係的存在，是很難從根本上被顛覆的。
超凡者的修行體係，各國皆有不同，因為它根據當地的文化、曆史而產生變化。
大夏的修行體係的基石，是武道。
以武道為基準，延伸出了許多不同分支。
不論是練兵器還是練拳腳的，最終都是在習武。
哪怕是禦劍飛行千裡取人頭顱，那用的也是劍術，仙武也是武。
和尚練的金剛不壞，難道就不是武？也是武，禪武的一種。
誰能說少林七十二絕技不是一種武功呢？
武的定義其實十分寬泛，是一種曆久彌新、不斷自我革新的體係。
但這一次，他還是遇到了挑戰者。
即呂丹心所提到的禦靈體係。
是一種通過培育靈獸來提升實力的全新體係……過去雖然也有過禦獸師，但大多都是以獸為輔，人為主。
如今則是完全顛覆式的發展，以獸為主，人為輔……這就好比輔助吃兵當C位。
這種體係完全脫離了武的範疇，已經不能被後者所囊括在內。
畢竟自己學武功禦劍飛行，和讓自己家裡的熊貓學武功禦劍飛行，根本是兩回事。
若是這種體係真的能夠替代武道，那麼教育製度也會隨之變革。