神聖教會分為三派。
世俗教會、騎士團、審判庭。
前者職能最多，因而承擔了更多的社會職責，發揮著包括‘居委會’‘街道辦’‘宣傳部’之類的作用。
羅馬神聖教會的信徒數量眾多，可以說，百分之八十以上的人，其道德標準是靠著宗教信仰來維持的。
雖然宗教一定程度的壓低了生產力和阻擋了社會進步、階級改革，但如果用得好，它也能維係社會穩定。
如果沒有教會這根深入社會各個層級的觸須，羅馬皇室的影響力就無法深入社會的最底層。
羅馬人自己並不覺得教會管得多是一件壞事，恰恰相反，他們相當追捧教會。
甚至，還發展出了名為應援團的體製，多了一大群的單推人。
早在幾百年前，教會就發現了‘愛抖露’的力量。
雖然主可以凝聚所有人的信仰，但一神教存在一個弊端……或者說是天然的缺點。
因為人類不是常情的生物，哪怕嘴上念叨著主至高無上，內心卻還是認為自己距離主的距離太遙遠。
他們會逐漸移情彆，教會根本無法阻止人們各自定製偶像的念頭，於是崇拜曆史名人和活著的名流也成了一種社會潮流。
這就形成了各式各樣的群體，彼此之間免不了互相撕逼。
後來神聖教會的某一位紅衣大主教一拍腦袋，既然這群人這麼喜歡搞流行和個人崇拜，那乾脆我們教會自己推出企劃案，整一個官方製定的偶像得了。
於是，為了平息信徒之間的紛爭，幾位少女毅然挺身而出，選擇成為偶像。
這便是近現代化後有關於聖女這一職位的大規模調整。
不同的聖女能夠承擔各自轄區的宣傳職責，同時吸納信徒的注意，在全國範圍內輻射出影響力，支持者們自發形成應援團，開始發展出了‘我推的聖女’這一亞文化，而它的繁榮速度很快就達到了出圈級彆。
每一位聖女從見習到正式上任，這都是需要經曆一係列的內部選拔，雖然不是商業運作，但底層邏輯是一致的。
聖女無一例外性格突出，人美聲甜，符合大眾審美，往往比迪妮妮公主還要有特色。
聖女們，既是教會的招牌，又是教會的搖錢樹。
很難想象神聖教會居然會把唱詩班派出去給聖女搞個人演唱會。
事實上不僅有個人演唱會，也有各種周邊，包括手辦、唱片、簽名本、傳記、代言等等一係列的商業運作。