斐潛看著自信的郭嘉，心中也到想知道就這個年輕的人，到底有沒有像三國演義中所描述的有鬼才之稱的才能……
“請教何為君？何為臣？何為世家？何為黔首？”斐潛一來先拋出這個問題，看著是問四個名詞解釋，但是實際上斐潛想問的是這四個層級之間的關係，想看看郭嘉對於這四個階層的理解……
郭嘉灑然一笑，隨意左右看了看，像是在尋找什麼東西，然後往一側走了兩步，撿起一根不知道是誰不小心遺落的蓍草，指了指自己的腦袋說道：“此為君”
又指了指拿著蓍草的手說：“此為臣”
揚了揚蓍草，說道：“此為世家”
最後指著地麵上爬行而過的一行，說道：“此為黔首。”
斐潛一笑，嗬，這小子，反應到真是一流，而且還能就地取材比喻得也還算合理，基本上是符合當下大多數人的觀念，關鍵是回答的十分巧妙
斐潛是問的四個分散的問題，但是實際是問四者的聯係，而郭嘉也是回答了四個問題，但實際上也是用此來比喻四者的聯係……
君是頭腦，指揮臣子，也就是手，然後臣子按照君的意思選擇世家，也就是蓍草，最後由世家來指使黔首黎民……
這也是當今漢朝，或者說是自從春秋戰國時期開始，就逐漸形成的封建社會統治形式，一層一層分治而下，形成一個廣大的金字塔結構。至高無上的君，把持朝政的臣，統領鄉間的世家，和蒙昧無知的黔首……
很合理，很恰當。
但是斐潛並不滿意，這個隻是年輕的郭奉孝，頂多隻是一個成長體，或許隻有再過幾年，真正投曹操的時候，才是完全體的郭奉孝。
斐潛進一步緊逼問道：“既如此，若是蒙遭大難，四者必舍其一，何者可去？”如果是哪一天不得已之下一定要去掉這君、臣、世家、黔首其中一個的時候，哪一個是可以拋棄的？
“這個……”顯然從來沒有人這樣問過，而且還這麼刁鑽，一時之間郭嘉也無法回答上來，陷入了思考。
小子，沒被舍棄題坑過吧？哼哼，想當初後世那個人要想進入一些什麼裝腔作勢的公司，麵試時候幾乎都會碰到類似的題目
比如先問一個人生中最重要是要有幾件事情啊？
然後就感覺這個題目這麼簡單啊，自然就巴拉巴拉回答一些什麼建功立業啊，家庭財富啊，人生價值啊等等一大堆……
卻沒想到麵試官實際是根本就不關心你這個問題回答的是什麼，他隻是先挖一個坑，然後看見你掉到坑裡了，就再添上一把土
請問如果這些方才提及的東西之中需要舍棄一樣，你先舍棄哪一個？
再坑一點的還可以再問，除了剛才舍棄的，如果再舍棄一個，你要舍棄哪一個？
……
這個時候不管之前回答的是什麼，基本上都會陷入長考了，就像現在的郭嘉一樣。
舍棄君？沒了腦袋能行麼？儒家最根本道義都沒對象了？