趙雲有些意外。
他沒想到劉曄居然是說這些……
每個人看問題的角度不一樣，劉曄如果完全站在山東的立場上去說話，那麼趙雲自然是不願意聽的，可是劉曄講述的很客觀，也很實際，這就不得不讓趙雲思考起來。
因為他是趙雲。
如果是一般的武將，劉曄說這些，就算是能聽懂，但是想了一小會兒想不明白，也就自然而然的放棄不想了。
趙雲喜歡思考，喜歡學習，也擅長總結，當問題擺在他麵前的時候，趙雲的選擇就是先嘗試去思考，去尋找答案，而不是直接躲避，或是擱置。
劉曄看著趙雲的神情，微微一笑。
他一路而來準備好的說辭，現在已經是完全舍棄了。現在他和趙雲說的這些，都是他來見趙雲之前，臨時想出來的。
劉曄知道他來幽州是做什麼的，可是千辛萬苦真到了薊縣，卻遇到了這樣一次的雪災，見到了驃騎軍在救災收攏，重現秩序之後，心態就略有了一些變化。
山東都說關中北地，是多胡蠻之習，有腥臊之氣，可是現在幽州之地在受難的時候，那些風雅名士又在何處？
幽州百姓現如今是更需要山東的之乎者也，風度翩翩，還是當下驃騎軍雖然不太客氣的呼喝，但可以有些衣食熬過這個嚴冬？
大漢又是什麼？
或許在不同的人心中，有不同的答案。
隻不過對於士族子弟，尤其是皇室宗親來說，天子身上的神秘麵紗，可能就沒有多少作用了。
劉曄也是如此。
他見過天子，也知道天子劉協是一個怎樣的人。
如果說是在太平盛世，那麼天子劉協應該會是一個不錯的皇帝。
因為在太平的時候，一切秩序都是基本穩定的運作著，天子越少乾預，那麼郡縣地方問題也不多，除了在災害之時天子下令征召救災之外，其他事情一般郡縣內部都可以處理了。
可是在當下天下動亂的情況下，天子能力不足的弊病就很致命了。
天子收攏不了各路諸侯的心，就必然無法控製地方上的紛亂。
而且這些問題，劉曄還不好和天子劉協直接說！
一個方麵是如果劉曄說了，萬一有什麼問題，劉協又保不住劉曄，這不就意味著劉曄自己找死麼？
另外一個方麵是，就算是劉曄不怕死進言，但是劉協聽不懂，或者是聽懂了卻不去做，不也是沒有任何作用？
所以劉曄對待天子劉協的態度，其實和曆史上的表現都差不多，點一句，點到為止，不多說，也不多解釋，更不多強求。
天子讓他帶著詔書來找趙雲，劉曄便是遵令來了。
所以可以說到了薊縣之後，劉曄的使命就基本上結束了，剩下的隻是一些收尾的事情，至於趙雲願不願意接受詔令，那是趙雲的事情，劉曄控製不了，也無法代替趙雲簽收詔書。
之所以劉曄沒有立刻返程，最開始的時候是因為他也想要借這個機會見一見趙雲，多直觀的了解一些關於驃騎軍的情況，避免回去之後一問三不知，多少會掉了名士的格調，可是等他真正的見到了驃騎軍在救治這些幽州百姓的時候，他的內心被觸動了。
劉曄是皇室宗親，但是他的這個宗親麼……
至於什麼士族世家，更是談不上了。
所以劉曄不是光站在高處哎呀呀的感慨，他脫下了錦袍，拿起了筆墨，和驃騎軍中的小吏一同處理事務……
劉曄覺得驃騎軍和他原本想象的不太一樣。
而反過來，也正是劉曄這般行為，讓趙雲覺得劉曄和那些山東名士，不太一樣。
這才有了趙雲見劉曄，也才有了現在的劉曄『點』趙雲……
劉曄的話，不多，但是都在要點上。
幽州，屬於邊疆，和並州涼州的地位，其實相差不多。
之所以會比並涼好一點，隻不過是因為幽州和冀州的距離比較近而已，冀州人害怕一旦完全失去幽州，就丟掉了北麵的屏障，所以在對待幽州的態度上，沒有像是對待並涼那麼的無所謂。
冀州人覺得有一點幽州就可以了，所以對於遼東，樂浪一帶就可有可無。
豫州一帶的人卻覺得幽州整個沒了也無所謂，反正天塌下來，不還是有冀州人頂著麼？
整個大漢中原地區的士族，因為地主階級的興起，導致對於邊疆這種耕作困難，難以有什麼高產莊禾的土地失去了興趣，也就根本不想要對外擴張。
相反，因為邊疆苦寒，生活困難，所以在封建王朝時期，一旦邊疆的勢力膨脹起來，不管是內部還是外部，一定會在這種不平等的待遇之下，反過來侵蝕中原地帶。
不患寡而患不均。
這是華夏老祖宗就懂得的道理，可是基尼指數依舊在每個封建王朝中，瘋狂上漲！
劉曄點出了這個問題。
驃騎軍是在大漢的邊疆，在那些被中原鄙視的地區裡麵成長起來，製定的策略也是偏向於那些之前被壓迫的被遺忘的民眾，所以就像是趙雲在幽州這裡救治這些受災民眾一樣，很快就會得到支持和響應。
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可是……
冀州沒受災。
那些在大漢三四百年，至少在劉秀定都雒陽之後，就開始抱著手冷眼旁觀邊疆衰敗的大小地主階級，以及享受了士族優待盤踞官僚府衙機構之中的那些人，會願意接受驃騎的製度？
劉曄見趙雲沉默，也沒有等趙雲回答的意思，繼續說道『自驃騎立於關中，投驃騎之人，多寒門也。鄭公北海多輾轉，水鏡荊州長流離，皆不納於中原是也。非其不良，乃如災中之民，得溫飽足矣！然冀豫如何？若使之失溫飽，則恨也。若欲足之，則幽並怨也。以將軍之智，自可分辨。』
劉曄雖然說得不是很明確，也沒有提煉出一個準確的表達方式，但是無疑是點出了當下關中和山東最大的一個矛盾，也就是生產體係和生產關係的迥異！
後世有人表示晉唐之時，才有士族門閥，但是實際上並不是如此。任何事物都有衍生發展的階段，不能單獨的截取其中一段，或者一個時間點來代表全部。沒錯，晉唐時期，士族門閥確實是最強最有代表性，可是追查其根源，卻是在大漢年間，尤其是在東漢時期內誕生的……
東漢時期，土地兼並出現大小地主，同時因為書籍難得，經學基本在門戶內流傳。或者說是圈子也行，也就是師生關係，或者稱之為師門。
大小地主階級壟斷了生產資料，禁錮了知識的傳播，而治國理政，又是需要這兩個方麵的事物，所以也就等同於壟斷了官僚官位。
在大漢時期，出現全家老小全當官，一個家族霸占一個地區，新生兒出生就算工齡領取福利等等，也就自然而然的產生了。