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第五章 “神聖、正義與救贖”(2 / 2)

人都是有攀比心理的,你說阿坎部落搶了你五隻羊,我就說他們搶我十隻羊,說到後麵甚至就連哈撒拉大沙漠的形成也是阿坎部落搞的鬼。

他們雖然是一群土著,但能混成高層也懂得阿諛奉承、見風使舵,在見識了弗蘭茨的強大武力之後,這些酋長和信使紛紛拍起弗蘭茨的馬屁來。

弗蘭茨知道他們為了生存迫於無奈,所以並沒有揭穿他們,反而是直接送了他們一份大禮,那就是阿坎部落所有的人口和土地。

其實那些部落酋長早就有趁火打劫的意思,隻是被奧地利軍隊的強大震懾到了。現在得到了弗蘭茨的許可,那些平時高高在上的部落酋長立刻匍匐在地。

大鹽衫音可能是由於從小在神社長大,一直作為巫女培養,她總是給人一副高高在上的感覺,再加上清冷的眼神和冷豔的外表,會讓人錯以為她是一位不食人間煙火的仙子。

之後她一切行為舉止都合乎標準也十分禮貌,但就是給人一種拒人千裡之外的感覺。

此時弗蘭茨再次向大鹽衫音望去,兩者目光交彙,她不經意間露出了一個討好式的微笑。

弗蘭茨滿意地點了點頭,看來這場麵震撼到她了。

其實何止是震撼,簡直是刷新了她的三觀,之前大鹽衫音見到的那些幕府武士,看來還不如那些手拿燧發槍的非洲土著。

同時期的幕府軍依然裝備著大量冷兵器,甚至還有武士老爺拿著刀在大街上炫耀武力。

當年鎮壓大阪叛亂,鐵炮隊隻出現過一次,那是為了對付大鹽平八郎主力才特彆動用的。

其他時候對付叛軍主要靠的是裝備長矛,穿著羽織的足輕,隻有帶隊的軍官才有武士刀。(日本在封國的年間,武器的更新幾乎停滯)

即即便如此叛軍也難以招架,而這一次弗蘭茨消滅的土著足足有上千人,他們雖然是野蠻人,但是裝備的卻是先進的火槍。

大鹽杉音覺得幕府的官軍,在弗蘭茨的軍隊麵前,表現可能不會比那些非洲部落好到哪裡去。她甚至敢肯定,隻要弗蘭茨的軍隊踏上日本的土地,征服那裡是早晚的事情。

雖然她是個日本人,但是她希望有人征服那片土地,不隻是為了複仇,同時也是為了救贖。

當然這都是弗蘭茨給她灌輸的,畢竟後世美國佬就是這樣做的,打著“自由與民主”的旗號,培養了大批精神美國人。

最早的西班牙人,他們打著“聖戰”的旗號,送的是天主教,搶的是黃金、白銀。之後的英國人,他們打著送“文明”,在世界各處搶占殖民地。

後來的美國人打著“自由、民主和人權”的旗號,到處攪屎、偷石油。

宗教的旗號太老已經過時了;送文明那是英、法做法,沒有特色;美國人的旗號,奧地利用著不合適。

如果弗蘭茨用了,要麼是被人關進瘋人院,要麼就是奧地利分分鐘碎成十幾塊。

所以弗蘭茨為此時的奧地利帝國量身定製了一個新的旗號,“神聖、正義與救贖”。

他給大鹽杉音定的性是,“神聖的複仇者”,為弱者伸張正義,救贖無知的人們。

同樣這套理論也可以解釋現在的戰爭,以及以後的任何戰爭。

此時杉音小姐就正在腦補,弗蘭茨是為了伸張正義,才消滅阿坎部落的,簽訂保護條約是為了讓那些弱小的土著免受列強的傷害,建立殖民地是為了救贖當地無知的人民

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