之前索菲夫人弄了一家帽子工廠，一口氣生產了十萬頂，然後全部投入到了維也納的市場上。結果就是自己賠了錢不說，還順帶擠兌了整個維也納的帽子市場。
對於弗蘭茨的挖苦，索菲夫人毫不在意。
“失敗乃是成功之母！沒有我的失敗，哪有你的成功。你說對嗎？弗蘭茨。”
索菲夫人掐著弗蘭茨的胳膊一字一句地說道，一邊看熱鬨的瑪利亞也趁機跳到他的身上搗亂。
“母親，您永遠是對的。”
好漢不吃眼前虧這個道理弗蘭茨還是懂的，更何況此時他還需要讓索菲夫人出麵和匈牙利大貴族中的親奧派建立合作關係。
合作的方式簡單明了，由他們出地，再由皇室出麵將其劃為皇室領地的名下，然後吸引移民進行開發，扣除成本之後，收益二八分賬。
埃爾特哈齊親王對於能拿到兩成收益十分滿意。畢竟作為匈牙利地區最有影響力的貴族之一，他有無數種辦法能以極低的價格收購荒地。
而且隻要哈布斯堡家族還統治奧地利，他就可以每年躺著拿錢，這種好事簡直不知道幾百年才能遇到一次。
弗蘭茨之所以要拿出兩成的收益給這幫家夥，並不是因為他們做出了多大貢獻。這麼做的目的隻有一個，那就是要將其牢牢地綁在奧地利的戰車上。
任何的承諾都不如實際的利益，更有說服力，更有誠意。
這條利益的紐帶將使他們變成奧地利帝國最忠實的擁躉，當然有個前提，那就是弗蘭茨要解決發展的問題。隻要利益足夠大，就算是要粉身碎骨，他們也會搏上一搏。
大貴族們多半對於和皇室的利益綁定在一起感到十分欣喜。
當然也有例外，那就是塞切尼伯爵。不得不說其品格確實十分高尚，彆人都是來兩麵下注的，隻有他是來阻止戰爭的。
弗蘭茨特意讀了一下他的著作，發現這位老兄和雨果一樣都過分相信道德的力量。
其實他們始終不明白一件事，道德隻不過是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則和規範。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。
甚至在古代東方，道和德本來是分開的。
老子說“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”
其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”現在是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規律來自身發展變化的事物。
塞切尼希望那些富有的貴族和商人，能將錢借給窮苦的農奴，並且全心全意幫助他們，使全匈牙利“人人如龍”。
這種想法當然是不切實際的，所以弗蘭茨準備向他介紹後來俄國人走過的路
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