戰爭宮廷和膝枕，奧地利的天命第六十九章昭昭天命
十九世紀的美國人在所謂昭昭天命的感召下，覺得自己無所不能，哪怕在德克薩斯遭遇慘敗之後，他們中的一些人依然沒有改變想法。
隻不過隨著墨西哥的崛起，阿美利卡的西進之路被迫轉向了西邊的太平洋沿岸。
此時的俄勒岡來自美利堅的移民人口數量要遠超曆史同期，該地的英國殖民者隻能躲在自己的堡壘之中，儘量避免和前者發生衝突。
至於當地的印第安人就沒那麼好運了，他們淋漓儘致地體驗到了“民風淳樸”的美國人一套驅逐加滅絕套餐。
這些有野心的冒險家們自然明白“先禮後兵”這個道理，先是和印第安部落簽訂協議，承諾互不侵犯，之後等移民數量足夠的時候便開始露出了獠牙。
他們聯合大部族，先對付小部族，再分化瓦解，直至全部清除。這種做法每次都能成功，整個流程都一氣嗬成，就像是一台精密的機器一樣。
這就是傳說中的“昭昭天命”，具體為以下三點：
優越性：美國人種族和體製的優越感；即認為這片土地上盎格魯撒克遜種族是“獨立和天生優越的”，“注定會給美洲大陸和世界帶來良好的政府、繁榮商業和教會”。
而體現在另一麵便是將奴役黑人和滅絕印第安人合理化。
使命：用美國的方式，以美國的觀點重構世界。
天意：天命所歸。
當然如果僅僅是遷移到保留地，那麼這些俄勒岡原住民的命運恐怕還沒到那麼悲慘的程度。他們在俄勒岡小路上遭遇了伏擊。
動手的不是彆人，正是美國陸軍“大陸軍民兵”。理由是荒謬的印第安人聚集在一起可能要打劫商隊，然後這些所謂擔負保衛職責的家夥們便執行了“正義”。
本該在1848年的卡尤塞戰爭，由於美國人大量湧進俄勒岡加劇了雙方矛盾，於是乎提前爆發了。
當地的印第安人自然不可能是前者的對手，戰爭的初期美軍也確實一路勢如破竹，但很快他們就遭遇了意想不到的情況。
對麵的印第安人手中突然多出了很多火槍，而且打起了遊擊，專門襲擊落單的美國人和偏遠地區的農戶，這讓美軍官兵們很是惱火。
很快他們搞清楚了那些英式裝備的來源，但哪怕華盛頓方麵對此也一籌莫展。
因為每當自家駐倫敦大使找英國人抗議的時候，得到答複通通都是，“槍是我們英國造的，但是走私犯卻是你們美國人，就像你們偷偷侵占加拿大殖民領的俄勒岡地區，被狗咬了一口之後卻來找主人抗議一樣。”
這麼硬氣的回複自然不會出自羅伯特·皮爾，因為他比較傾向和平解決俄勒岡問題的。但此時由於曆史發生了變化，本應下野在歐洲大陸四處閒逛的帕麥斯頓，由於其靈活的道德底線在托利黨中混到了一個職位。
而此時負責解決美加問題的人正是這位，他身上雖有很多缺點，但不可否認其作為一個優秀的政治家的才能。
英美雙方人數在俄勒岡地區對比，讓英國直接動用武力手段驅逐變成了不可能。而且此處臨近太平洋，想儘快從本土調兵或者運送物資也並不現實。
唯一可以利用的便是該地的印第安人。將他們武裝起來花不了多少錢，不過作用卻非同一般，尤其是對於打擊美國平民的熱情，至少帕麥斯頓自己這樣認為。