弗蘭茨和教會聯手搞出來的移民政策確實很有吸引力，也將絕大多數要前往大洋彼岸——美國的德意誌人截留下來了，但也增加了不少問題。
不像後世那樣，當時可沒有所謂合法與非法之彆，國家對國民的管控力度很差，這就造就了移民素質的參差不齊。
本來奧地利的識字率榮獲德意誌地區倒數第一的“殊榮”，應該沒法更差了。但實際上來奧求生的移民中大多來源於各國的最底層，素質還真不怎麼高。
而更加可怕的是這些群體喜歡拉幫結夥，黨同伐異，甚至反客為主欺負本地人。
再加上大德意誌主義思想的傳播，讓社會動蕩加劇，犯罪率飆升，大規模惡性桉件不斷。
此外便是宗教問題，南德意誌移民與奧地利的德意誌人在語言風俗習慣方麵差彆不大，幾乎可以無縫融入當地社會。
但是北德意誌人則完全不同，他們中有相當一部分受過小學教育，而且語言習慣和發音與奧地利人有很大不同，再加上大多信仰新教。
這讓北德意誌人形成了一個特殊團體，隻不過並不怎麼遭待見罷了。
俗話說物以類聚人以群分，這些北德意誌移民建立了無數個小團體。
更可怕的是作為德意誌人，他們天生就在奧地利帝國的競爭模式中占有優勢，再加上相對其他民族較高的素質，讓其發展速度遠超想象。
此時維也納的貧民區就幾乎被北德意誌移民占領了，隻不過他們可不是窮人，而是在帝國嶄露頭角的，甚至有很多弗蘭茨從北德拉過來的高素質人才也喜歡和這些人住在一起。
但是傳統的奧地利人是看不上這些外來者的，所以兩者經常會產生一些摩擦。
可這與波西米亞地區的情況相比根本不值一提，原本該地的德意誌人口就不少。
弗蘭茨希望能借北德意誌移民來改變人口結構，最好是能讓內戰消弭於無形。然而現實是此地湧入了上百萬的北德意誌人，直接成了當地的第三大群體。
現下當地的主要矛盾成了南北德意誌人之間的矛盾，至於捷克人隻想老實種地賺錢，而猶太人在中間反複橫跳好不痛快。
摩拉維亞也麵臨著類似的情況，甚至整個內來塔尼亞地區都多多少少都有著類似的經曆。
至於教會，這幫上帝的仆人們在其中扮演的角色卻耐人尋味。雖然在救人和將移民拉到帝國方麵他們功不可沒，但是在處理移民矛盾上起的都是負麵作用。
比如宗教問題，教會覺得隻要北德意誌人放棄新教信仰不就解決了嗎？於是乎派出大量牧師“上門改教”，這大大激怒了北德意誌的新教同盟。
由於如今的奧地利對宗教限製很寬，所以新教同盟可以在國內建教堂，然而如今雙方對於信仰的爭奪幾乎再次引發宗教戰爭。
所以弗蘭茨在接收荷蘭難民的時候才會提出天主教徒優先的原則，因為在帝國內部已經打成一鍋粥的混亂局麵下，再弄些加爾文派進來那畫麵簡直不敢想象。
實際上北德意誌人和荷蘭人信仰的新教也不一樣，眾所周知異端比異教更可怕
至於聖斯蒂芬王冠領地的德意誌人同樣問題多多，在度過了最初的困難時光之後，他們開始要求建立學校、醫院、郵局以及自來水廠
這本來都沒什麼，弗蘭茨最初的目的就是在外來塔尼亞摻沙子，改善生活條件無可厚非。