等李基初步將小吏以及士子們的任務安排妥當，已是日落時分。
而全程都跟在李基左右充當一個隱形人的賈詡，或許依然有一部份士子不太明白“以工代賑”的意義，但旁聽的賈詡卻是完全明白了李基如何安置流民的思路。
待賈詡陪同著李基返回安排給李基的營帳之時，賈詡忍不住開口問道。“子坤果真是大才也，此法可是出自於《晏子春秋》？”
倘若是過去，李基還當真不知道賈詡指的是什麼。
不過為了防備某個癡迷春秋之人，李基對與《春秋》有關的典籍如今都可謂是了如指掌。
“以工代賑”，最早確實記載於《晏子春秋》：饑，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之台，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趣。三年台成，而民振。故上悅乎遊，民足乎食。
而對於李基那略表謙遜的笑而不語，賈詡則頗為感慨道。
“晏子為救民，為使齊景公願賑災，使災民為勞力為齊景公修築享樂所用高台，災民修繕三年，複渡過災年得而活命。”
“此事，吾曾翻閱《晏子春秋》之時，所感慨者皆多是齊景公貪圖享樂而蔑視災民，視享樂之事高於百姓利益也。”
“不想，在子坤眼中卻是看到了治國之策，吾遠不如子坤也。”
第一次被賈詡如此當麵拜服，李基心中不禁有些慚愧。
畢竟“以工代賑”更多的是來自於後世的經驗，李基不過是站在了後世的角度眺望罷了，還當真沒有賈詡所佩服那樣自《晏子春秋》之中悟出了治國之策。
隻是，李基對此也無從解釋，且“以工代賑”的形式確實最早就出現在《晏子春秋》之中。
不過某種意義上，這對於李基而言也是一件好事。
完完全全超脫時代的政策，未必會被人所接受。
但是基於先賢典籍脫胎而出的政策，不但不會受到質疑，反而會被吹捧讚賞，賈詡的反應便是可見一斑。
聰明人，有時候就是容易自行腦補一些細節。
且，今後同樣作為主君，同為“以工代賑”，齊景公是為了享樂，劉備則是為了開發水利，相互對比之下，更是就越能凸顯出劉備比之齊景公要仁德愛民，這無疑又是在宣傳的高地上再度添磚加瓦。
須知，輿論與宣傳的高地，自己不去占領，彆人自然就會去占領。
待劉備的仁德名聲徹底成為這個時代所有人的潛意識之時，往往都不用親自出手，敵對勢力內部就自然會誕生大量的帶路黨。
當然，如今真正的亂世都尚未至，說這個還太早了，但謀士自當遠慮，早早積累方方麵麵的優勢……
這些念頭自李基的腦海之中一閃而過，道了一句。