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第三百三十六章 驅物通幽、樂極生悲(1 / 2)

懸掛在墨鬥線上的符紙,啪啪作響,胡亂的飛舞,顯得陣法當中的景象更加的滲人。

洛森和苗姆兩女旁觀著,心中緊張,但是眼下餘列是處在突破之中,兩人都是修道中人,知道突破中最忌諱打擾,未得到餘列的呼喚,她們連多走近幾步都不敢。

洛森緊繃著臉,沉聲說著:“眼下,隻能相信列哥兒了。”

苗姆聽見,也是點頭,並補充說出:“瞧樣子,列哥兒應該是蛻變到了關鍵時刻,如此情況,更得提防著有外人來打攪。如此我便也待在房中,不輪換了,同姐姐你一起繼續看守著。”

“甚好。”洛森回道:

“此等道徒蛻變成道吏之景,你我遲早也得度過,多看看,對你我將來也有好處。”

言語幾句,兩女目色緊張,眼皮都舍不得眨動的盯著屋中陣法。

而在陣法當中。

餘列的肉身蜷縮在法壇上,精氣不斷的送入銀鏡中,滋養著他已經被徹底勾出的三魂七魄。

在三魂七魄享用肉身精氣的同時,餘列熬煉而成的真氣夾雜在其中,也是一點一滴的滲入,混合著,被三魂七魄吞食。

真氣者,和人體的血氣精氣不同,前者乃是一似虛似實之物,是由道人的精神凝練而成,乃是天地之橋、道法之基,受道人的操控。

而後者則更接近實物,為五穀血肉之精華,無甚性質,不可施展道法,類似於藥性藥氣,屬於可吃不可用之物。

不過餘列若是直接用前者去滋養自己的三魂七魄,不僅他的自我意識會有些受不了,存在隔閡,他魂魄中的惡念,此物更是抗拒和真氣糾纏,不願被真氣束縛。

這種抗拒並非是餘列想要克製,就能夠克製住的,其源自魂魄散漫的天性。

因此道人在動用真氣統合魂魄時,得將真氣摻雜在肉身精氣中,哄騙一般的讓魂魄吞食。

一縷一縷的精氣,持續不斷的進駐餘列的三魂七魄。

一般而言,如此時日至少持續七日七夜,維持一整個“頭七”,如此才能讓餘列魂魄和真氣徹底的融合為一。

與此同時,餘列的自我意識和腦中的惡念繼續糾纏在一起,互相的啃食著,雙方都想要占據上風。

這時的他們,已經不再是兩道分離的身影,而是已經融合成了一道,一具身子,生有兩張麵孔。

餘列的自我意識居於前,惡念意識居於腦後。

啊啊!

無聲的嘶嚎,不斷的從餘列的魂魄中發出。

魂體上的兩張麵孔都是目眥儘裂、模樣猙獰,一點兒也沒有修道人的氣質,更像是一頭可怖的惡鬼。

隨著蛻變的進行,惡念和自我相混合,餘列的頭腦略微清醒了,雖然他依舊是感覺自己像是處於人格分裂中一般,但已經可以反省自身,以自身之定力去鎮壓惡念,不再需要銜日金焰的幫助。

腦後的那一張臉,繼續凶厲的吼叫:“吃、吃了你、餓。”

另外一張腦前的臉,則是露出冷笑,言語道:

“區區妖性獸性,也想吃了我?爾才是貧道修行的食糧。”

此時的餘列,因為親身體悟的緣故,已經發現惡念並非如道書上所提及的魔障魔念那般簡單,平時修身養性即可去除。

此等“惡念”,其實是道人生來就有的,或許用“獸性”一詞來稱呼,更為合適,其源自人之肉身的食欲、貪婪、**等等雜糅而成,先天具有。

反倒是餘列的自我意識,其名為“人性”,才是他出生之後才緩緩誕生的,並且又蒙受了諸多的經書典籍、道德真意之後,方才養成的。

修身養性等手段,僅僅能夠扶助人性,讓道人體內的人性占據上風,但卻無法徹底的消滅獸性。

並且獸性一物壓根也不應該被抹去,此物若是除去,對於道人而言,危害程度和三魂七魄缺失的一樣,會導致道人性情不完整,變得心如死灰,或是古板執拗種種。

正確妥善的法子,應當是如餘列當初以狼心狗肺服食入道後,徹底消化時所做的,以人性壓製妖性,並且將之吞食,以獸養人!

法壇上,響起了餘列主動的嘶吼聲:

“汝,與我合一!”

隻見他腦前的那張人性麵孔,麵上的貪婪和渴食大作,厲色旺盛到了無以複加的地步。

這張麵孔忽然向著內裡縮去,然後於腦後浮現,並張開了口齒,朝著腦後的那張獸性麵孔啃咬過去。

咯吱、咯吱!

無形的聲響,繼續在法壇之中響動,落在了陣外屋中的兩女腦子裡,讓她們感覺靈魂在不寒而栗,渾身發麻。

時間繼續流逝。

終於。

第六個日夜過去,餘列的人性將獸性徹底吞食完畢,他的真氣也是在兩者爭鬥之中,悄無聲息的灌入魂體中,遍布魂魄上下。

此時的法壇上,驚悚的場景已經消失,隻剩下一道枯瘦句僂的身軀趴在發黑了的銀鏡上。

在模湖的鏡麵中,另外一道身形此刻是形體皆備,渾身上下還放出了幽光。

然後鏡麵卡的一聲,塊塊破裂。

本是光潔的銀鏡,內裡的藥效徹底耗空,變得灰撲撲的,並寸寸化作為塵埃,好似燒儘後的煤灰一般。

但是與此同時,鏡中的那道修長身影,在銀鏡破裂的最後一刹那,從鏡子當中走了出來。

“他”**著,身子纖細修長,唇紅齒白,模樣頗是標誌,麵上露出恍忽之色,仿佛剛剛睡醒一般。

此尊人兒,正是餘列的陰神。

此刻他的意識徹底蘇醒,三魂七魄在真氣的統合下,合二為一,凝練成了人形,自此可以主動從肉身中遁出,行走在外。

如此情況,便是蛻變成功,踏足驅物通幽之境,是為七品道吏!

“餘列”站在法壇中蜷縮的肉身跟前,仔細對比著,發現除了胖瘦之外,此刻的“他”,手掌、腿腳、五官等等,都和肉身一模一樣,皆是個人形,沒有半點畸變。

如此情況讓“餘列”麵上歡喜的很,一股意念自“他”體內響起:

“好、好、好!好得很!”

陰神和肉身惟妙惟肖,此乃是上等之相,意味著他根基紮實,陰神資質上佳,今後魂體修煉時,將會暢通的很。

而若是凝結出的陰神,缺胳膊斷腿的,輕則還得花費數以年計的時間,慢慢的修補肉身,會耽擱道途,重則整個道吏階段都就這樣了,先天不足。

其比起陰神全乎的道吏,不僅日常生活頗受限製,潛力方麵也是大打折扣。

除此之外,根據道書中的記載,道人的陰神還可能長出犄角、多手、多腿、長尾等非人相貌,此類或利或弊,但大體來說,都不如純正的人身形態要好。

首先一點,不純正的人形陰神,諸多的仙道觀想法門無法修煉,且意味著道人在蛻變中,人性並沒有將獸性吃掉,而是媾和在了一塊兒,兩者雜糅。

這等道吏若是得到了匹配的觀想法,修行效率可能不減反增,但是往往性情偏激,今後修煉突破時,失控入魔的可能性極大,對於有誌於長生者而言,不應取之,屬於第二等陰神。



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