第五形態正文卷第一千零七十九章擋箭牌乾活了“儒家!”
景帝一朝從未重用過儒家,但又任由儒家傳學發展。
這其中雖說有儒家依附朝廷的原因,但更多是景帝布了一道後棋。
眼下就是新帝在用這步棋。
雖說放縱儒家發展一切都是在刀尖上跳舞,但隻要他利用妥當,儒家就是他手中的一把刀。
哪怕是模糊表態,又搞一些看似堂皇實際上並無用處的事情,儒家就會按照新帝的指揮前進。
譬如他讓申培公修明堂之法,即便申培公修訂得再好,遞交上來後就是一紙空文。
隻要他不執行,申培公做再多也無濟於事。
而改正朔是屬於修訂曆法,隻具備紀念方麵的意義,而易服色則是禮儀方麵的事情,至於登頂泰山封禪那更是遙遙無期。
新帝看似應下了很多事情,但一切都是浮於表麵。
但若要讓儒家成為大漢境內的推廣學派,這些事情又繞不開。
推行學派的事情不足為奇,在不曾一統前,大秦就做過推行法家學派的事情,而當時爭鋒的諸多國度也不乏推廣各種學派增強國力。
曆史往往有驚人的相似性,這是景帝早就有預料的事情,儒家也不會例外。
當儒家入駐朝廷,又發展到一定程度,這是儒家學派大概率會提出的事情。
成為禦史大夫才一個月,趙綰就有了這方麵的心思,等到私下會見時不出預料提出了尊儒法的建議。
新帝也是用此前早已經定下的方案進行應對。
他看著趙綰一臉恭敬,又帶著藏不住的笑意,心中不免歎了一口氣。
當下的一切還在勉強掌控中,但景帝不可能將一切推衍太遠,這些後手是用一次少一次。
等到缺乏後手,也就到了新帝獨自支撐的時候。
這個時間較之新帝想象中來得早了一些,但也算時機合適,至少儒家的修士會去陽陵,從而解決掉陽陵後患。
當長安城後患落下,陽陵後患退去,這意味著百家學派的殘留勢力掙紮落幕,再會少有什麼學派糾纏著景帝不放,而後這些學派就會試探新帝的底線,看看一朝天子一朝政是否會有不同。
“儒家無疑是一道足夠強的擋箭牌!”
眼見趙綰一臉喜悅退出未央宮大殿,新帝不免低喃。
儒家看似有諸多優勢,但儒家上要承受朝廷的鉗製,下要承受各大學派的反擊,想要發展到無可撼動幾乎沒有可能。
如果不是前朝放鬆管控讓儒家發展到一定程度,儒家拿來擋刀都不夠資格。
“但凡能讓朕操控儒家三到五年時間,朕內可除百家學派餘孽,上可擋安樂宮管控,外可抵凶國騷擾!”
儒家有齊派、魯派、公羊派等多個地域性學派,幾乎每方地域都有一個扛梁柱的大儒。
申培公是儒家當下極有威望的大儒,但其他大儒並不差,譬如轅固、董仲舒等人同樣出色。
當下的儒家相當於十餘個學派的組合勢力,但凡儒家內部能統一,這確實是一股極為龐大的勢力。
隻要給予申培公等人數年時間,這些人依靠層層舉薦關係推動儒家內部捆綁,也就有了極大的勢力,從而可以為皇權服務。
但凡被新帝這般牽著引著,儒家就會按他的方向指哪打哪。