孤陰不生、獨陽不長，此之謂天道。罷黜百家、獨尊儒術在某一個時刻為文化層麵的大一統起到決定性作用，歷史功績不容抹煞，可一味的縱容、依賴、甚至偏袒儒家的"唯我獨尊"，卻會形成
社會發展的桎梏，儒家會將所有除他之外的學說掐死在萌芽狀態，將整個社會封閉在原地以便於他的統治。儒家之所以能夠在"百家爭鳴"之時脫穎而出，並不僅是其有利於統治階層，更在於其學說之優秀，然而當千百年"獨尊儒術"發展下去，早已使其核心由兼容
並蓄、與時俱進變成"為了統治而統治"，心甘情願成為統治階級的走狗，因為他們自己也成為統治階級……所幸在這個時代，儒士們尚未被儒學所禁錮、封鎖，他們的眼光還在觀望這個世界，他們的鮮血還未冷卻，他們的思想也仍然在追求進步，並不會將任何儒
學之外的東西視為"異端"……
這個年代的儒家強大而且驕傲，他們歡迎"異端"發起挑戰，然後或降服、或吸收、或毀滅，直至天地之間隻剩下自己。顏思魯站在粉碎機前站了好一會兒，也不知是觀察玉米為何玉米粒倒入進去從下邊的口子出來就變成碎碴，還是在思索房俊的話語，良久才點點頭，指了指
一旁堆放的裝滿了玉米碴的袋子，對身後一個僕人道："扛上一袋，晚上回去吃這個。"人小的時候不知禮義廉恥為何物，往往沒臉沒皮；人老的時候早已將禮義廉恥參透，愈發沒臉沒皮；隻要活在中間的年歲將禮義廉恥看得太重，寧肯吃虧也
不肯丟了麵子。
老人家看玉米碴子很好所以就拿走，根本不跟房俊討要，更不在乎房俊給或不給。
"七十而從心所欲不逾矩"，不是不講規矩而是規矩皆在心中，沒人認為他不講規矩，這是人生的境界……房俊當然不會不給，能讓顏思魯這樣的人上門拿走一袋玉米這是整個長安城的勛貴們求之不得之事，所以他趕緊招呼顏家其餘幾個僕人，讓他們多拿上幾袋
子。不過攙扶著老人家從磨米房出來的時候，還是叮囑道："玉米質地堅硬，即便久煮也很難軟爛，老人家腸胃功能不好萬萬不可多吃，嘗嘗也就行了，平素還是
多吃一些好消化的東西，否則若是因為吃了玉米碴出了問題，我可就成了大唐的罪人，要遭天下儒生之討伐！"
"嗬嗬，你房二也會害怕？"
天上雪粉依舊紛紛揚揚，但山間寂然無風，一點都不冷，老人家興致很高，擺手讓牛車跟在後頭，自己在房俊攙扶之下慢悠悠的順著山路走著。房俊很久未曾這般在山間自在行走，隻覺得空氣清冷、白雪茫茫，很是愜意："怕與不怕在於己心，心中無愧之時縱然千夫所指亦是談笑自若、處之泰然，可
要是做了虧心事覺得有愧，自然逢人矮三分、心中戚戚。"
"嗯？小小年歲，境界居然不低。"顏思魯扭頭看了他一眼，略有意外："你父親擅於謀略，但因為生性嚴謹所以好謀無斷，境界也就那麼回事兒。你倒是比你父親強上一些，既能彆出蹊徑、以
奇技淫巧之術追求天下之道，也能兼容並蓄、虛懷若穀，當得起當世人傑之讚譽。"
"哎呦，你這話在這兒說說也就罷了，當著旁人可千萬彆說，晚輩汗顏無地啊。"
"還懂謙虛呢？有優點不少。""還真不是謙虛，晚輩不過是在自然格物的小道之上略有所得，距離真正的"格物致知"遠得很，於儒學一道更是連一句"末學後進"都算不上，吾生也有涯，而
知也無涯，活到老學到老才行。"顏思魯愈發意外了，索性站住腳步："《莊子》也學過？了不起。不過我有一事費解，家父曾言"教婦初來、教兒嬰孩"，意思是教育孩子要從嬰孩之時開始，彼時嬰孩並無自主之意識，隻要貫徹正確之思想便容易成才，若等其長成之後再行教育，每每思想相悖、且叛逆心重，那個時候就已經晚了。可你幼時率誕無學
、少時荒悖木訥，到了青年之時卻陡然大變與以往大相逕庭，令尊到底用了何等方法才能教你走上正路且心性醇正、愛民如子？"
顏思魯對於房俊的人生軌跡很是不解，"浪子回頭"這種事不是沒有但之所"金不換"就說明發生的概率極低，況且當初"房二棒槌""
長安害蟲"之名聞名遐邇，他因為與房玄齡曾為同僚故而也有所，覺得這孩子肯定是廢了，絕無可能有出息。顏家不僅在儒學造詣上冠絕天下，對於教育一途之經驗更是首屈一指，畢竟是天下第一個"家訓"誕生之人家，得到他認定為"廢物"的孩子，怎可能逆轉乾坤
、變廢為寶？
可事實卻令他對自己畢生所學的教育之法產生了強烈的懷疑，這個"廢物"孩子不僅"變廢為寶"，甚至是光芒閃耀、舉世無雙的那種稀世珍寶……
他覺得這其中一定有某些不為人知的事情發生，如此才導致房俊迥然有異的人生軌跡。
房俊聞言嗬嗬一笑，這種話早已不是第一次有人問了，他還能怎麼說呢？