李承乾無語。
王莽以“禪讓”之名行篡漢之實，自稱“更始皇帝”，曹操更是挾天子以令諸侯，這兩人一朝重用，便是社稷傾頹、宗廟斷絕之結果，哪能任用
可這兩人皆乃不世出之能人，如若“知人善任”的道理為真，則必然深受其害……
一時間，李承乾自幼承受的正統教育與現實發生了衝突，令他有些茫然，甚至不知所措：“怎會這樣”
房俊笑道：“很簡單，‘知人善任’是有前提的，那就是這個人必須是自己人，他會遵循你的意誌行事，他的利益與你一致。譬如微臣為何始終如一堅定的站在陛下身邊理念一致、性情相投、帝國正朔……說到底，還是利益一致。可若是陛下與微臣的利益相悖，支持陛下便等於損害了微臣的利益，微臣又豈會支持陛下呢蕭瑀從各個方麵來說都是天下名臣，能力卓越，但他現在寧願投奔晉王做一個反賊。”
舉例說明了自己的觀點，然後，房俊做出了總結：“所謂的‘用人’，其實就是把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的，做到這一步，陛下的江山皇位便穩如泰山。而後，弄清楚自己人的能力性格特長，爭取做到知人善任，則治世將臨。最後，多管人、少管事。”
人的精力是有限的，但國家的政務卻是無限的，將有限的精力投入到無限的政務之中，事必躬親、身體力行其實並不是好，懂得放權、懂得用人，才能個人、國家兩不誤。
否則就算你一身是鐵，又能打幾根釘
強如諸葛亮、雍正一生勞苦不曾享受半分，最終也落得一個積勞成疾、壯年隕落的下場……
李承乾聽懂了，但卻愈發一臉困惑：“豈能如此呢身為君主，自當胸懷四海，先帝在時便對魏徵容忍再三，即便魏徵時常不顧君王威儀而有所詆毀亦不曾予以懲戒，甚至說出‘以人為鏡可以明得失’之箴言，而魏徵明顯不是先帝的‘自己人’……”
房俊無語，無奈道：“如果有需要，陛下也可以選擇一個人作為您的‘魏徵’，人選很多，譬如程咬金，譬如蕭瑀。”
後世有一句話：“舉凡傑出的政治人物首先必然是優秀的演員”，這話有些偏激，但某種程度上來說的確精辟。
演員的本職是表演，政治人物也是……
李承乾明白了，但卻有些不能接受，麵容扭曲著問道：“你的意思是先帝之所以優待魏徵，且能夠唾麵自乾，乃是故意向天下人宣揚他優容寬廣之胸懷”
在他心裡，素來視父皇為偶像，父皇的言行舉止皆令他極力效彷，現在陡然有人說父皇優待魏徵的千古佳話乃是故意為之，這讓他有一種偶像崩塌的彷徨。
怎麼會是這個樣子呢
房俊執壺斟茶，耐心道：“每一個人的言行舉止都是有目的的，真心也好、假意也罷，隻要沒有害人之心，都是在道德允可的範圍之內。人非聖賢，誰能真正做到心底無私、大愛無疆呢用一種近乎於‘作秀’的方式讓天下人都認為您是一個無私、大愛、虛心納諫之人，使得他們心中因此存有正義之心，能夠不畏強權、敢言直諫，又有何不好呢”
真真假假、虛虛實實，這不僅是兵法的最高境界，更是人生的最高境界。
人生如戲，全憑演技……
……
從皇宮回轉玄德門外軍營駐地的時候，皇帝陛下依舊沉浸在懷疑與自我懷疑當中不可自拔，但房俊相信李承乾有足夠的智慧從這種“信仰崩塌”的彷徨之中走出來。
其實每一個人都經曆過這樣的困境，譬如我們從小接受的教育便是“我們都是社會主義接班人”，等到長大發現根本不是，小的時候家長、老師都告訴我們隻要努力就會有回報，但是等到長大，才會發現並不是所有的努力都有回報……
每一個人，都是在這種彷徨與自我認知的過程中逐漸成長，直到有朝一日大徹大悟，成為一個合格的社畜。
回到營房，讓親兵打了盆水洗了手臉，正打算穿上甲胃去營地巡視一圈，便見到程務挺匆匆而來，斥退帳中兵卒，低聲道：“高將軍剛才派人送信，李奉戒昨夜又偷偷與軍中校尉私下接觸，但高將軍謹遵大帥您的吩咐，隻保持足夠的警惕並且將這些與李奉戒聯絡的軍官標注出來，並未深入探查其私下接觸所為何事。”
這個時候私下接觸軍中校尉又能所謂何事呢
明擺著的。
房俊摸了摸唇上的短髭，硬硬的有些紮手，沉吟道：“看來，他們舉事的時間不遠了，或許，就在這兩天。”
.（www.101novel.com）