皇權時代，對於“謀反”極其重視、不可容忍，所以其定罪之範圍極寬。
“已行即罪、不必有害，出言即罪、不必有行，但謀即罪、不必有言行。”
並且“一人即可稱謀、不必二人或多人。”
隻要施行，不論有害無害即有罪，隻要說出來不必施行也構成“謀反”罪，而且不必多人合謀，隻要一個人即可稱“謀”。
他覺得陛下現在有些走火入魔，甚至不惜“踩踏”太宗皇帝之威名來博取世人之認可，所以他不從這裡反駁李承乾，而是咬定了李神符等人之言行已經屬於“謀反”，根本不必等其露出反跡再予以製裁，而是應當行雷霆手段、防患於未然。
既然律法已經規定了何謂“謀反”，隻需三法司共同審理，待到認定李神符等人之罪責即可出手，如此有法可依、天下鹹服，最是穩妥。
然而出乎他的預料，李承乾搖搖頭，歎氣道“當初《大唐律》之勘定乃天下名士共同參與，公正嚴明、堂皇氣魄，然則時移世易，當年之條款放到現在已經顯得過於嚴苛。那時候天下不靖、政權不穩，自然需要嚴苛律法維係統治，亂世當用重典嘛。可現在河清海晏、天下歸一，需要的卻是相對仁慈、寬厚之律法確保社會發展，譬如‘謀反’大罪之界定，應當視其確切之動作而定，而不是之私下裡談論幾句便‘因言獲罪’。”
李元嘉“……”
您不僅質疑太宗皇帝之功績，甚至還想更改《大唐律》？！
您還真以為九五至尊、君臨天下就可以手執日月、為所欲為了？
您是不是對“溥天之下，莫非王土率土之濱，莫非王臣”這句話有什麼誤解？
真以為當了皇帝，世人皆要奉你為尊、對你之言行奉為圭臬無有違逆啊！
“陛下，律法乃帝國運轉之根基、世人行事之準則，固然需要與時俱進卻也不能輕易更改，否則將天下大亂矣！”
這皇帝為何如此天真？
真的以為律法所倡導的是公平正義？
屁！
律法之所以存在，其本意並非是公平正義，而是統治階級實現階級統治的工具，如此而已！
當統治階級需要正義公平來體現統治階級之正確，那麼律法所體現的便是公平正義。
當統治階級需要維係自己之統治，那麼律法就是為了統治而衍生出來的武器！
這是每一個統治階級都應當了如指掌的問題，怎地到了陛下這邊卻出現了認知偏差？
當年東宮彙聚了貞觀一朝幾乎所有的名士、大儒，到底教給了李承乾什麼？
貞觀一朝的長子嫡孫、皇位無可爭議的繼承人，不僅差一點連鐵板釘釘的皇位傳承給丟掉，甚至就連統治者應該具備的最基本認知都出現偏差……
李元嘉隻得勸諫道“茲事體大，縱然陛下九五至尊亦不能一言而決，應當從長計議，但是眼下李神符等人反跡昭彰、不能縱容，陛下應該當機立斷、剪除隱患，避免江山社稷陷入動蕩之風險。”
這回李承乾沒有多說什麼，點點頭道“韓王殿下之言，朕已了解，會派遣‘百騎司’盯著他的，稍有異動便緝捕捉拿，絕不會任由其禍亂朝綱、顛覆皇權。”
李元嘉無奈，雖然陛下沒有再說什麼“寬容”“仁厚”“不能因言獲罪”之類的蠢話，但依舊優柔寡斷，令他心生不滿。
自己的分量還是欠缺了一些，或許應當讓房俊前來勸諫一番才行，以房俊之資曆、地位、脾性，如若李承乾依舊說著這番蠢話，想必會被房俊當麵怒斥一番……
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