即便身為貞觀勳臣、秦王府十八學士之一，滿朝文武單純比拚資曆沒幾個人比得上他，可在房俊麵前，許敬宗卻恭謹敬重，不敢有一絲一毫之懈怠。
當初書院之中，膽敢與房俊做對的褚遂良，且看看如今身在何處？
作為太宗皇帝極其喜愛的心腹之臣，當世有名的大儒、書法大家，早早便被迫致仕歸鄉、頤養天年……
天色漸亮，東方露出魚肚白，牆根下草葉上沾滿露水，晶瑩剔透。
考生已經全部進入考場。
孔穎達在一眾禮部官員簇擁之下快步而至，與門前佇立的房俊、許敬宗略微頷首，而後進入衙門之內，行至考場之中，從隨身攜帶的竹筒之中取出此次考試的考題，張貼於一塊木板之上。
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有考官舉著木板，遊走於開場之中，讓諸多考生皆看得清清楚楚。
“當當當”銅鑼敲響，諸門落鎖，金吾衛兵卒隔絕內外、封鎖門戶，考試開始。
一輪紅日破雲而出，光芒四射、氣勢磅礴。
一處值房內，房俊、孔穎達、許敬宗正捧著碗吃早膳，諸門落鎖之後，三日考試期間之內任何人不準進出，吃住都在衙門內，否則有泄露考題之嫌，防止考官與外部人員串通舞弊。
孔穎達喝著粥、吃著小菜，對房俊讚許道“你所諫言的一些列防作弊手段，實在是匪夷所思卻又合情合理，尤其是‘糊名’與‘謄錄’，基本杜絕了最大的舞弊可能，再加上此等分離考試、禁止出入等等手段，想要作弊難如登天。”
科舉考試最大的弊端是什麼？自然是如何防止舞弊。
經由房俊諫言之後，由出題、運送考題、搜身、考場紀律、糊名、謄錄等等一些列手段，可以極大限度杜絕各種作弊手段，最大可能的確保科舉考試之公平、公正。
隻要天下人認可了科舉考試的公平、公正，此等為國取士之辦法，定然會成為永製。
儒家不排斥科舉考試，他們排斥的不能依從他們的利益而進行的科舉考試……
房俊放下飯碗，拿過帕子擦擦嘴角，搖頭笑道“道高一尺、魔高一丈，防禦永遠處於被動，總有人會有些奇思妙想試圖去打破咱們設置的層層防禦，所以不能因為一時的效果沾沾自喜，而是應當時刻保持警惕，絕不鬆懈，使得萬千考生的上進之路確保暢通。”
任何一個社會，都要確保一條晉升之路，給底層一個飛躍階層的機會，如此才能和諧穩定。若是沒了這條路，農民的孩子永遠是農民、王公的孩子永遠是王公，憤怒與怨氣必然會鬱積、爆發，將一切都給掀翻。
在人民掀起的汪洋大海之中，任何王權都將被掀翻在地。
孔穎達將碗裡最後一口粥咽下，欣慰道“這是自然！時移世易、與時俱進嘛！此次科舉考試組織周詳、運轉順利，各種製度事先籌備極為完美，若無意外，堪稱科舉製度以來最為完美的一屆！千百年後，吾等定能載入史冊、青史垂名！”
自古文人重名，隻要能夠名垂青史，即便孔穎達這樣的當世大儒也難免興奮異常。
房俊接過萬年縣令李安期遞來的茶水，呷了一口，搖頭道“科舉製度之開辟，了一條相對公平的取士途徑，但其本身尚有諸多不合理之處，要在施行的過程之中不斷改進、不斷完善，才能儘可能多的招攬到於國有用之士子，而不是捧著一家一言愚頑不化之書呆子，如果那樣，科舉製度或將成為大唐之悲哀。”
科舉考試實乃華夏之壯舉，影響極其深遠，無論人文、國家、社會、文學等等方麵，都囊括其中。
但是由於受到儒家之控製，各種弊端也難以掩飾，其“重經學、而輕科學”之本質，深受後世詬病。尤其到了明清兩代，儒家為了迎合統治者而進行了“自我閹割”，甚至背離了儒家之核心，“八股文”極大的毒害了華夏民族的創新性。
見孔穎達若有所思模樣，房俊續道“天下學者要有一個共識，那就是到底需要從科舉考試中選取什麼樣的人才，才能更好的治理國家，而不能將其當作一個單純的穩定社會之工具。自漢武帝‘罷黜百家、獨尊儒術’以來，儒家唯我獨尊，這其實並不是什麼好事，因為儒家高高在上隻顧著維係自己的統治，卻早已喪失了與時俱進、開拓進取的優勢，長此以往，儒家隻能淪為統治者的工具，卻丟失了自己的核心學術。”
孔穎達深以為然。
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