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第一千二百五十三章 周遊六虛,以遊無窮(1 / 2)

b/b/div葉青漸漸陷入一種玄之又玄的感覺之中,他的心神意識,不僅與腳下的山川融為一體,還在不斷下沉、蔓延,下沉至那承載山川的萬裡大地,蔓延至那孕育人間的無量厚土。

隨著心神意識下沉、蔓延,他清晰地感受到了大地的深沉厚重、廣闊無垠,於那深沉厚重之中,是山川河流、生靈萬物的沉澱,於那廣闊無垠之中,是人間萬象、生死無常的渲染。

大地有情,孕育那生靈萬物,曆史文明;大地萬象,衍化那世間萬象,滄海桑田;但同樣的,大地又是無情的,對待世間萬物一視同仁,以萬物為芻狗。

大地亦是單調的,亙古不變,永世長存。他的心神意識,徜徉在大地的有情無情之中,遊弋於大地的萬象單調之下,懵懵懂懂,悠悠然然。

不知過了多久,好像是一瞬,又像是永遠,葉青的心神意識忽似到了極限,如潮水般漫湧而回。

心神意識回歸的刹那,葉青的血液複又開始奔流,呼吸恢複正常,心臟怦怦跳動,他從那種玄之又玄的感覺中退了出來。

不知為何,葉青心中,陡然生出一種悵然若失之感。可是下一刻,這種悵然若失之感便被滿腔欣喜所取代。

因為此時的他,隻覺體內充滿了力量,《地皇真經》更進一步,境界已臻至大宗師圓滿無礙,隻差一個契機,就能踏足半聖。

不僅如此,《老君騎牛悟道錄》也有所進益,精神無瑕無垢,心神圓融如意。

更重要的是,隨著《老君騎牛悟道錄》有所進益,他的腦海中也浮現出一門新的功法神通,名曰周遊六虛。

周遊六虛出自《易經》,《易經》有言為道屢遷,變動不居,周遊六虛,上下無常,剛柔相易,唯變所適。

簡單來說,就是天地大道不是一成不變的,變動而不固定於某一點,而是循環往複於天地東南西北四方之間,而天地東南西北四方生克製化,變化無常,唯有以變方能適應天地自然。

周遊六虛功法,便是以《易經》為基,陰陽為根,六虛為要,禦六虛之變,以遊無窮,乃是一門輕功身法,若是修煉至大成,明悟六虛之變,生克之理,可視萬般神通於無物,可視天地桎梏於無形,天地四方,自在逍遙,任我周遊無窮矣。

可以說,若能練成周遊六虛,人世之險,無處不可渡也,天地之大,無處不可去也,乃保命避劫的無上功法。

周遊六虛的出現,對此時的葉青而言,無異於雪中送炭。葉青所修功法眾多,唯獨欠缺輕功身法、遁術神通,倒不是說他沒修煉過輕功身法,隻是其品階較低,現在對他而言已經沒有多大的用處,而《他化大自在天魔經》和《地皇經》中,也沒有輕功身法之類的功法,所以他現在與人交手,憑借的都是蠻力以及從《地皇經》中領悟的半生不熟的縮地成寸,速度有餘而靈動不足,失之變化。

與境界實力略低的人交手,或可以以力破之,可是若與精通輕功遁術、境界實力與他仿佛或者比他高之人交手,那他就會陷入被動。

而接下來,他麵對的很有可能就是這種人,甚至有可能麵臨的不是單打獨鬥,而是群攻圍毆,如果有周遊六虛傍身的話,他無疑將從容輕鬆許多。

不得不說,周遊六虛出現的真是太及時了。

“禦六虛之變,以遊無窮,周遊六虛,妙哉,妙不可言啊。”葉青心神激蕩,同時也不得不說,《老君騎牛悟道錄》不愧是連軒轅崑都念念不忘的避劫妙法,其所蘊含的功法神通,無論是陰陽法眼,還是周遊六虛,雖說俱無攻伐之威,卻都是修行保命、安身立命的無上妙法,對他來說比單純的攻伐神通,要有用得多。



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