也就是說，如果一個拉杆旅行箱以聖羅蘭的名氣定價在**千法郎左右的話，每賣出一個產品，聖羅蘭公司方麵隻要支付五百法郎給易拉得公司即可。
如果國內代工配件，加上運費，關稅的全部成本，據寧衛民估計成本隻需要再增加七百法郎左右。
等於聖羅蘭賣出每個包的利潤至少有八成左右。
這個提議自然讓皮埃爾·貝傑驚喜萬分。
他可沒想到天生會掉下來這麼個大餡餅，正砸在他的頭上。
要知道，皮爾卡頓公司的拉杆箱由於都是港產的，是由金利來的曾憲梓負責代工的產品。
目前連就近供給東南亞市場都不夠，皮爾卡頓的拉杆旅行箱根本就沒辦法賣到歐洲來。
麵對歐洲市場，皮爾卡頓目前主要還是在替易拉得公司簽署專利授權，收授權費。
目前法國能見到的這種東西，除了一些喜歡旅遊的前衛的人士從日本，或者是新加坡買來的，就是一些和皮爾卡頓有交情的名流從大師手裡收到的饋贈。
凱瑟琳·德納芙和阿蘭德龍也一樣，因為是皮爾卡頓華夏公司的代言人，他們也從大師手裡拿到了幾個拉杆旅行箱。
但即使這樣，這種新興事物也已經轟動法國的上流社會，讓不少人嘖嘖稱奇，這已經足以證明這個還是一片空白的市場前景遠大。
實際上皮埃爾·貝傑不久前從凱瑟琳·德納芙的家裡見過這玩意後，他就覺得方便美觀極有市場前景。
隻不過因為是皮爾卡頓公司的產品，就沒法再打主意。
而且還有點小嫉妒，覺著皮爾卡頓公司有這樣的產品在手，未來必定會在旅行箱領域占有一席之地。
誰知道今天居然凱瑟琳把資金和這個拉杆箱的創始人一起送上門了。
而且人家還主動為雙方合作放寬專利授權條件，提供相當便利。
這樣的好事哪兒找去？
於是既是為了利益，也是出於尊敬。
他不但對此事一口答應下來，也對寧衛民的態度有了根本性的改觀，再無半點輕視和懷疑。
畢竟能發明出這種能明顯改變生活的器物，這樣的腦洞比財富更值得尊重。
皮埃爾和伊夫聖羅蘭這位設計大師共同生活了半輩子，對於真正的天才他當然懂得欣賞，更是從來不吝讚美的。
除此之外，對於霧製片廠的第二部大作——即將開拍的《摘金奇緣》。
寧衛民靈機一動下，也有了一個絕妙的想法。
那就是他希望聖羅蘭公司仿效當年拍攝《白日美人》這部電影時，去支持凱瑟琳·德芙納的模式，也為他們的這部電影提供電影幾位重要角色戲裝。
其實原本，寧衛民最早的想法，是打算讓皮爾卡頓公司包攬這項業務的。
他甚至想讓大師親自整幾套服裝設計。
畢竟肥水不留外人田嘛。
但是後來他又考慮到，這部電影麵對的是整個亞洲，也許還得去歐洲放映。
把皮爾卡頓捧上天的大陸內地不是主要票房市場。
所以光靠皮爾卡頓這樣定位在大眾成衣的品牌，弄不好會讓這部電影裡的富豪家庭變成笑話。
後來他就沒敢提這茬。
但現在好了，今天認識了伊夫聖羅蘭和皮埃爾，而且還相談甚歡，成功建立了合作的關係。
寧衛民一下子就想到，以聖羅蘭這個品牌的高格調，包攬富豪家庭的著裝當然逼格滿滿，完全夠份。
如此，既可以幫助聖羅蘭擴展業務，提高海外的知名度，也可以降低影片的拍攝成本，甚至額外為慶子爭取一筆廣告讚助費來，那何樂而不為呢？
不用說，像這樣能夠對雙方都有好處的關聯交易自然是受歡迎的。
於是不但皮埃爾和聖羅蘭都表示出了極大的興趣，很快就點頭同意了。
甚至凱瑟琳·德納芙為了還寧衛民的人情，還主動提出，如果需要，自己願意為影片免費客串個角色。
寧衛民和鬆本慶子自然是喜出望外，滿口答應。
隻是他們當然乾不出白使喚人的事兒來，錢還是要給的。
反正不管怎麼說吧，這下子無論是阿蘭德龍還是凱瑟琳·德納芙，都會在這部電影裡露麵了。
這無疑也
讓這部電影的影響力再度攀升一個台階，注定會成為群星薈萃的一部電影，光噱頭就夠吸引無數人買票進電影院了。
不能不說，又是一個所有人都沒想到的意外收獲。
但這就是他們雙方所有友情結晶的全部了嘛？
不，當然不是。
最大的驚喜還是寧衛民和伊夫聖羅蘭初次相識就一見如故，居然在閒談中，找到了他們共同的愛好和興趣。
敢情伊夫聖羅蘭除了是設計大家之外，貴族出身和富二代的buff加成，還讓他成了一位有「巴黎之王」之稱的收藏大家。
彆看他一生被巨大的設計壓力所累，去過的地方並不多，但華夏和日本，恰恰是他唯二去過的地方。
早在六十年代，聖羅蘭就到訪日本京都，並對日本的禪院深深著迷。
雖然那一次尚未到訪華夏，但見葉知秋，聖羅蘭尤其對華夏文化更是非常感興趣。
常常在想象中到訪華夏的聖羅蘭，在此後便開始收藏華夏瓷器等古物，用於裝點自己在巴黎巴比倫大道的住宅。
善於從藝術品中尋找靈感的他，甚至未抵達華夏前，就於1977年推出以華夏為靈感的係列服飾，將他所理解的華夏風格融入設計之中。
從絲綢麵料到對襟、立領、盤扣、刺繡等華夏元素，到紅、金、紫、翠綠等高飽和的配色，再到華夏傳統服飾和瓷器的紋樣使用。
無不彰顯著他對華夏文化的癡迷，也顯示出聖羅蘭在收藏華夏器物的過程中逐漸養成的東方美學意識和文化鑒賞力。
1985年，時任大都會藝術博物館（theetrpitanu）時裝部負責人黛安娜·弗裡蘭（dianavreend，也曾長期任職harper"bazaar）為聖羅蘭舉辦個人展覽，這也是大都會藝術博物館首次為在世的設計師辦展。
隨後，展覽巡展至京城的華夏美術館，也促成了伊夫聖羅蘭首次赴華之旅。
實際上，就在寧衛民剛剛到達日本不久，聖羅蘭也到訪了京城，來到了***，欣賞了華夏的國粹——京劇，並與華夏學習服裝設計的學生有過親切交流。
而通過這次的在華之旅，聖羅蘭不但以他的方式回饋了他夢中的華夏，像皮爾卡頓一樣持續影響和啟發了共和國新一代的時裝設計師，他更是徹底淪為了華夏傳統美學的粉絲。
就在寧衛民在日本淘寶的時候，聖羅蘭也抄了寧衛民的老撾，他在華夏買了大批的古物和工藝品，甚至包括天壇公園買到的料器和絹人，回到法國之後他的收藏興趣一直都沒從東方的古物上轉移，至今為之，他已經有了不少個人很得意的藏品。
於是讓人意想不到的情況又出現，聖羅蘭這個生人勿近的「社恐」，由於和寧衛民在有關華夏的話題上越聊越親近，竟然主動開口邀請寧衛民和鬆本慶子去他的宅邸參觀。
有誰會在第一天相識就能與陌生人成為朋友呢？
很顯然，聖羅蘭用實際行動表達了他的友誼。
而連接友誼的紐帶就是彼此相通的文化愛好。
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