一個普通人，恐怕一生之中都沒有幾次機會，能像自己的婚禮那樣為人矚目。
也不可勁兒能隨便就得到這麼多親友如此真摯的祝福。
因此，人們往往“砸鍋賣鐵”也要自己的婚禮辦的風風光光。
而比起普通人來，寧衛民和鬆本慶子既有充足的財力，無需擔心經濟方麵的支出。
他們也有遠比常人更多的親友在關心著他們，也就越發顯得他們的姻緣是如此的幸福。
最關鍵是，他們可是溜溜的過了三次婚禮的癮呢。
什麼西式婚禮，日式婚禮和中式婚禮都舉行過了，再也沒有什麼遺憾。
尤其是中式婚禮，無論是排場還是質量，又或是助興節目都是那麼出類拔萃，獨特難忘，而且還留下了充足且特彆的影音資料，這就更是常人難以企及的福氣了。
甚至他們收到的禮物都收“淤”了。
要知道，這場婚禮是賓客雲集，而且全都是有層次的客人。
要麼是有文化，有身份，有地位的。
要麼就是有手藝，有名氣，有財力的。
絕不可能像出席普通人家的婚禮那樣，大家送什麼高壓鍋、蒸鍋、被麵、枕巾、痰桶什麼的。
除了扇兒胡同2號院的那些老鄰居們，還有可能送送這些東西之外。
其他大多數賓客，不是送些書畫和工美藝術品作為禮物，就是送禮金。
而且像曾憲梓、鄭銘銘這些港城人更是直白，直接送金子，可想而知這場婚禮的收獲多麼豐厚。
在大陸內地，應該是創出民間婚禮的收禮之最了。
彆的不說，就說這書畫和工美藝術品就收了有五十餘件。
其中像霍延平、傅傑、嵯峨浩、黃胄，這些官員和社會名人送的書畫還好說，不過沾了名氣和文雅，在經濟價值上不顯，尚且讓人心安。
可那些由工藝品廠和老匠人送來的東西卻足夠讓人心驚肉跳了。
因為無一例外都是各行各業的精品之作。
或許是為了跟同行爭奇鬥豔，或許是感激寧衛民平日的關照，或許是為了爭取日後更多的訂單，反正大家送來的都是好東西。
甚至有好幾件，一看就知道，屬於那種非嘔心瀝血不能完成的業內頂級精品，足夠有資格放進國家級博物館的玩意。
比如蔣三昌燒製的《牛耕碧野》綠琉璃首飾盒。
這是料器行裡少有的將動物造型與器皿完美結合的一件精心作品。
整個首飾盒直徑有三十公分左右，綠得出油，晶瑩剔透，無論器型還是質地，都是那麼勾人心魄，兼具藝術性和實用性。
還有京城玉器廠送來的一件珊瑚《百鳥朝鳳》，是出自“北玉四大怪”中大師級名匠劉德瀛之手。
牙雕廠送來的象牙《天女散花》，也是出自楊派牙雕創始人，已故牙雕名匠楊士惠之手。
就這兩件東西，都彆說精美絕倫的雕工價值幾許了。
哪怕就是單看原材料的材質，也知道是價值不菲的好東西。
說白了，這都應該都是這兩家廠子壓箱底的好東西。
很可能是當年創作出來後，因為外貿部門給的價格太低，兩個廠子舍不得賣，才一直沒出手。
如今也為了和寧衛民加強合作，當成賀禮給送來了，可知這是為了討好寧衛民，下了血本了
不用說，康術德和江念芸，那都是見過好東西的主兒。
這些東西的價值，在他們眼裡就跟明鏡兒似的，沒人會不當回事。
於是事後盤賬，羅列清單，他們就都吃不準了。
不能不和寧衛民在私下裡商量，像這樣的東西還是否屬於正常的人情往來，到底能不能收受？是不是該退還回去？
要知道，禮俗向來受各種社會條件和家庭條件的製約，尤其要受到經濟條件的製約。
正如《禮記》上所說，“貧者不以財貨為禮，老者不以筋力為禮”，就是指的這種情況。
彆看曾憲梓和鄭銘銘送來的金貨，康術德和江念芸都認為收下無所謂。
那是因為他們知道曾憲梓和鄭銘銘是港城的買賣人，送這些屬於力所能及，正常交際的禮物。
但要是窮人也要踮起腳來仿而效之，那他們可就不落忍了，這也與他們操辦這喜事的初衷不符。
本是圖個大家高興，熱熱鬨鬨的事兒，怎好給人平添這麼大的負擔？
所以他們的意思，這些禮物恐怕過於貴重，不如退還回去。
甚至可以收一部分，退一部分。
按照老禮兒，被退還的一部分，謂之於“餘珍”，完全不收禮謂之“壁謝”。
無論哪種，隻要附在物品上再寫個大紅帖子致謝，連物品一並送回，就可以了。
那意思就是主家領情了，非常感謝，但禮物貴重，愧不敢當。
然而對此，寧衛民認真想了想，卻否定了兩位老人給出的建議。
他不願退禮倒不是貪，而是覺得此事與人的麵子攸關緊要。
官有官做派，民有民做派，富有大做派，窮有小做派，誰還不好個麵子？
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就社會影響而言，如今風氣回流，人們向往富而不願貧，願意學富而不學貧。
這一次他辦婚事，大家送禮，恐怕原本就有類似於參加工美大賽，有借機露臉，爭奇鬥豔的心理。
他要是將禮物退回，人家會怎麼想？
尤其是那些老匠人，自尊心最強，也最敏感。
怕如此行事反而會讓這些人感到被傷了顏麵，是寧衛民瞧不起他們。
其次，更主要的還是人際關係。
老藝人們送他禮，既是衝著以往的幫助和情分，恐怕也有希望日後借他提攜揚名的意思在其中。
那些工美行業的廠子送他禮，更多的還是為了謀求利益，希望他能開出大訂單來，改善這些廠子的生存處境。
基於以上種種情況，才有了這種貌似反常，其實並不反常的厚禮。
他要是把禮物退回，容易是容易，但未免也體現出了拒人於千裡之外的意思。
怕是對這些人來說反而會失望，認為寧衛民不想成全他們的心願。
所以對於寧衛民來說，他認為隻要自己能給得起對方想要的東西，還得起這份人情，其實倒也不用忌諱什麼。
正所謂“來而不往非禮也”，這與“貧不能為禮”是相對的。
還有他收的這些禮物，他當然也不會變賣，更不會拿到外麵去張揚。
他認為，最佳的處理方式，還是放在芸園裡作為展示品正好。
這就有點私器公用，無私奉獻的意思了。
既能給芸園增加文化氛圍，又能提升芸園格調。
如在展品下附以文字說明，還能為贈送者揚名，讓他們麵上有光。
而且也不怕彆人懷疑他隻是為拍攝電影才大擺排場的說辭，豈不是好？
還彆說，他這些話，從人情世故的角度考慮，似乎還要更周全些。
康術德和江念芸想了想，也就都沒話了，就依他之言照這麼辦了。
至於婚禮當天究竟收了多少錢？