入夜，方書瑜在陳益身邊沉沉睡去，均勻的呼吸聲輕柔如絲，有一種晚間微風的迷人魅力。
窗外是瑞城的夜景，靜謐不乏璀璨。
陳益半躺在床頭，雙手交叉眼神聚焦，思考著雨落村和受害者的死亡現場。
雨落村現在還不知道什麼情況，要親自去摸排清楚。
死亡現場更是一片空白，根本不知道凶手想表達什麼，或者說，根本無法知道凶手想乾什麼。
“仇殺和非仇殺，完全就是兩個不同的調查方向了。”
如果是仇殺，作案手段其實沒有那麼重要，全力尋找和受害者有仇的人就行了。
如果不是仇殺，先不管動機，凶手為什麼要選擇這四個人呢？這四個人有什麼特殊的地方嗎？
性彆？年齡？職業？出生地？共同經曆？
回憶四名受害者的資料，除了性彆之外好像並沒有其他共同點。
符號。
額骨貫穿傷。
蠟燭。
死亡。
陳益拿出手機搜索了一會，隻搜出了一根蠟燭引發的火災，死了兩千多人，那是發生在國外的事情，過去二百年了。
手機垂落，陳益想起了死者東南西北不同的方位。
有什麼寓意嗎？
【東南西北寓意】，他在搜索欄打出了這行字。
大部分說的是風水，其中有篇文章提到了四象。
“四象？”陳益微愣，深入搜索，搜到了三個說法。
第一，四象是易學術語，在《黃帝內經》和《陰陽五行》中都有收錄，主指少陽、太陽、少陰、太陰，可代表春夏秋冬，也可代表生長老死。
所謂太極生兩儀，兩儀生四象，這是一種認識世界的手段和方法。
第二，四象也能理解為天文學術語，代表東南西北四大星區。
第三，古代神話中，四象為東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武，它們是四聖獸四靈。
把三個說法放在一起，陳益覺得如果此案並非仇殺，那麼第一種說法比較靠譜，凶手可能在做一種古怪的儀式。
他繼續搜索，關鍵字為【和四象有關的詭術】。
“四象封印？靠。”
蹦出來的漫畫百科讓陳益無語，此案要是和火影忍者有關，那就太離譜了，而且四象封印隻是音譯到國內的名字，和東南西北沒啥關係。
第二個詞條是茅山道，說的是鬼柩四象，但那是杜撰的。
不過……雖為杜撰，但合理性比四象封印還是要高很多的，因為柩的意思，就是裝著屍體的棺材。
現場沒有棺材，能用天地為棺解釋強行對上。
當然，還是離譜。
陳益放下手機習慣性揉了揉眉心，揣摩連環殺手心理最好的辦法就是成為他們，可是帶有詭異元素的話，沒有認知就很難嘗試理解。
“烏沐陽他們不知道懂不懂。”
抱著不放過任何可能的心態，陳益給陶尚立發去信息，請求對方幫忙打聽類似消息。
搞盜墓的肯定迷信，至少對其保持敬畏和尊重，烏沐陽他們乾了大半輩子，或許在茶餘飯後閒聊的時候，聽過隻言片語。
等了一會沒有動靜，看來是睡了，明天應該能得到回應。
陳益最後搜索了一下瑞城的寺廟和道觀位置。
沒有道觀，隻有寺廟。
五個寺廟零個道觀，倒是符合國內情況，佛像隨處可見甚至路過一個山頭都能看到，而道觀卻寥寥無幾。
究其原因大概有四個。
首先是自身發展，佛教自漢代傳入我國後便開始大力發展，在魏晉南北朝時達到獨立站穩了腳跟，可見策略還是非常得當的。
其次是古代統治階級的扶持，為什麼要扶持？其實說白了很簡單。
佛教講求入世，鼓勵入世受苦以祈求來世的解脫，要是百姓都崇尚安安穩穩、心甘情願的受苦，統治階級自然求之不得。
當然這隻是一方麵原因，各朝代不同，譬如唐朝時期佛教盛行便是多因素綜合作用，唐朝統治者自己都信佛，自然會大力推廣。
第三是民眾自身的信仰，古代民眾的生活大多水深火熱，相比於虛無縹緲的道教，佛教的寄托和傾訴更適合他們尋求自我安慰。
最後就是傳承了，道教有教無類嗎？不，規矩很多，至少相對佛教來說規矩很多。
有些道教的道義甚至秘密傳承，一般人根本接觸不到，連記錄的文字都沒有。
真正的傳承人非常低調，傳言都居住在深山老林中，少於世人打交道，他們認為修行沒有必要和世俗接觸。
而成為僧人就簡單很多，全國那麼多寺廟，尋找門路還是比較簡單的。
俗語說寧打和尚不罵道士，成為僧人門檻很低，信徒素質參差不齊，甚至現在的寺廟大部分已經商業化，失去了它原有的形象。
道士，現如今依然有著隱秘性和神秘色彩。