因為我首先在此時此地，
代表**和靈魂，
給它們簽下我的名字。
無數譯者所作的翻譯，基本都是這樣的。
辜幼文讓周至找出來的這一本是英文的原版，也是是沒有翻譯的。
然而現在，周至能夠看到在《獻詞》的旁邊，有人用鋼筆在錄下了一首小詩。
孓身托句啟詩靈，
褪世離形去遠星。
萬古馨歌誰作此？
海風原樹信遺名。
“漂亮！”周至不禁暗讚一聲，舒意這回算是得到了一件寶貝。
翻譯作品當中，詩歌的翻譯，是最最難的。
因為詩歌有很多特殊的修辭手法，比如押韻，比如脫字，比如風雅頌賦比興。
不管是哪一種語言的詩歌，都有自己的一套“潛規則”。
如果直接將對方語言的詩歌翻譯成文字，那譯作必然就會缺乏詩意。
因為原作語言詞尾的韻腳，不可能也剛好是譯作詞尾的韻腳。
這還隻是最直觀的一個例子。
因此最高明的詩作翻譯，會把一種語言的詩歌，翻譯成另一種語言的詩歌，而且還要完成意境的同步遷移，這是非常難做到的。
這已經脫離了普通翻譯“信雅達”的要求，進入了“入神坐照”的宗師級彆。
最起碼譯者需要具備創作兩種語言詩歌的水平，然後才談得上翻譯和傳遞。
而能夠將英文詩翻譯成傳統漢語古詩的人，那就幾乎沒有存在過。
這是辜氏一門的大毛病，好學習，而慎著述。
最著名就是黃侃，彆看他清狂桀驁，卻經常說一句話——五十歲前不著書。
甚至連章太炎都恨得牙癢癢，痛苦地勸他：“彆的人輕易著述，那是彆人的不對，因為那些人自己都沒把學問搞懂；”
“但是你慎重著述，輕易不寫書，這卻是你的不對了。因為你明明已經學問深厚，卻沒有讓更多的人可以通過你得到知識。”
然而黃侃在這方麵，也不怎麼搭理自己的老師。
這脾氣同樣傳入了辜家，辜少鹹就是五十以後才開始有了第一部發表的文章《新校廣韻敘例》，而他的兩部巨著《廣韻疏證》和《經典釋文集說附箋》，都是七十歲以後，方才定稿的。
辜幼文和辜振鐸要好得多，但是那也僅僅是因為他們是“體製內”的正經學人，國家和學院有重任要求的，因此本質工作完成的非常出色，都是著述等身。
然而很多“溢出”的部分，比如辜振鐸的魏晉南北朝史研究，比如辜幼文的唐史，三國史，周至就發現，兩人很多研究成果，竟然都隨意堆放在家裡，沒有發表。
如果不是周至現在親眼見到這本《草葉集》，他可能永遠都不曉得師祖祖竟然還是雙語高手，能夠將英文詩翻譯成古詩，還非常貼切傳神的這種。
有一類人很可恨，他們可以隨便浪費拋棄好多彆人企望都企望不到的東西，卻依然能夠達到彆人企望都企望不到的高度。
這種人有很多稱呼——天選之子，人中龍鳳，天才。
比如這部《草葉集》，估計就是師祖祖年輕的時候信手而為，隨便玩玩，自己都沒有當真的玩意兒。
然而就這樣的遊戲之作，已經能夠胡亂碾壓大多數譯者了。
再往後翻，基本上每首詩，辜幼文都用古詩，或者詞的形式，給翻譯了一遍。
將詩作拿出來，周至笑得見眉不見眼：“舒意算是得了件寶貝，謝謝師祖祖。”
“那是給小舒意的，你不是說她喜歡英文嗎？”辜幼文笑道：“這本詩集這是劍橋大學文學院的帕奇亞女士，當年來做訪問學者的時候送給我的。裡邊的詩歌都挺不錯，舒意可以讀一讀。”
“那是得好好的讀一讀，尤其是翻譯，更是得好好讀一讀。”
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