其實都不算真正成功，因為高火旺的北魏文官武士俑，到底還是被周至給發現過破綻。
書畫行中此類故事倒是不少，但是就連張大千這樣的名家，能騙過陳半丁，卻都騙不過鄭竹友一眼。
好東西自己就會說話，尤其是官造頂級工藝，那更是如此。
這套華嚴三聖像就是如此，用料低調，設色內斂，造像介於北魏與北齊風格之間，糅合了兩者的精髓。
書法審美當中常有“顏筋柳骨”之說，兩者都符合唐楷中宮收緊，四方舒展的美學風格，但是在側重上又有所分彆。
從造像風格上論，北魏就類似柳公權，北齊就類似顏真卿。
而現在這三尊造像，能夠看出一種風格過度之美，**和麵容的塑造上，大多采用了當時北齊的“新樣”，而衣飾和人物的表情與內在精神上，又更多保留了北魏的“古風”。
兩者的風格都非常鮮明，但是融合在一起的時候也並不突兀，原因就在於造像者極度高超的手工藝。
除了夾苧工藝本身，佛像上還運用了淺浮雕，透雕，圓雕等多種雕工，用推刀在造像上推出“曹衣出水”這種薄紗貼身的狀態效果，堪稱妙到毫顛。
這就是中國造像的最巔峰——“北齊樣最工”。
類似造像的石雕，在後來的青州傳承了下來，被稱為“青州樣”，以青州博物館裡的龍興寺造像為典型。
蜀大博物館裡的蜀中唐代龍興寺造像，也有類似的模樣。
但是除了相對容易保存的石雕外，其餘如泥塑，乾漆夾苧，因為保存困難，能夠流傳下來的就很少了。
金屬的造像又因為後期加工的困難，很難達成這麼高級的藝術成就。
“當真是返璞歸真，這應該是乾漆夾苧造像的最高水平了吧？”王老爺子對剛剛那激動無比的老爺子問道。
“的確是第一。”那老爺子連連點頭：“北齊的造像雖然號稱曆史上的最高峰，但是開始走下坡路的時候同樣也是發生在當時。”
“高洋後期，統治階級開始窮奢極侈，無視百姓生計性命，造像也從工藝精美淪落到雕飾繁複；造型也從注重精神內涵的安詳寧靜，漸漸走向了庸俗僵化；**塑造也從勻停優美，轉化為臃腫呆板。”
“這三尊造像完全舍棄了裝飾，彩漆等庸俗手段，完全依靠匠人高超的技巧和刀工來表現美學的精神內涵，就如您剛剛所說的，返璞歸真，藝術成就極高。”
啟老爺子身邊一位老頭卻說道：“不過考慮到匠人的工藝水平，不知道要造就幾千上萬的造像，才能達到這般水準，這何嘗又不是另外一種窮奢極侈呢？”
這話算是點醒了周至，出發之前還為楊愔的賢明和審美大大地點讚，現在才反應過來，楊愔的賢明是有史為證的，但是賢明並不等同於簡樸。
就好比雍正喜歡素雅，乾隆喜歡花俏，可是瓷器中最難燒的，還得數雍正喜歡的那些淡雅的仿宋窯，以及康熙創燒的郎紅，郎綠，蘋果青之類的素色瓷。
這三尊造像所花費的人工，精力，金錢，可能並不比那些裝金鋪銀鑲嵌寶石的來得少！
張元福大師最清楚，素菜不見得比葷菜便宜！（www.101novel.com）