“救命啊！”
“殺人了！”
“走水了！”
一路上陳雲不停求救，就差沒喊“殺豬了”。
然而什麼卵用都沒有，那些販夫走卒、行人店家一個個跟中了邪似的，不僅沒人聞得呼喊，好似連幾個壯漢大張旗鼓高舉陳雲都看不見。
走在前麵的金巧巧頭都沒回，隻是揶揄地笑道：“喊吧，喊破喉嚨也沒人來救你，我金家在秦國何等威勢，我看西溝城誰敢管這閒事！”
尼瑪！
有權了不起啊
陳雲險些都想罵人了。
可他轉念一想，在世俗之中有權還真了不起。
或許知道呼喊沒有用，陳雲索性也不再浪費體力在那邊大聲求救了。
這不，一空閒下來，他有時間琢磨今日的事了。
起先因為實在太焦急，他單單覺得很奇怪，並未去往細節裡考慮。
隻是隨著距離金府越來越近，人煙變得稀少，他知道呼喊也沒用時，腦袋漸漸冷靜了下來。
他覺得今天實在蹊蹺。
平日裡傳道觀東西用完了，往往都是讓寧師兄下山采購物資時代買。
今天蔡如金一來製符堂，連檢查都沒有檢查便知曉朱墨、黃紙耗竭，然後差使自己下山買
更蹊蹺的是，剛一下山便碰到莽漢和乞丐爭執。
自己躲到街對麵了，那乞丐都能撲上前來
回想到這些事情，陳雲隻覺得哪裡不太對勁，還不能完全確定端倪。
但是，金巧巧的出現，實在是疑惑點太大了。
陳雲早就察覺金巧巧不對勁。
甚至聯想到那兩個更夫所說的話，他一度懷疑金巧巧是妖魔。
隻是這會兒冷靜一想，金巧巧的第一次出現，距離西溝城鬨妖魔，好像要早了十幾二十天。
莫非金巧巧不是妖魔
我此前猜測都是錯的
那金巧巧為何如此異常，不斷找機會接近自己
陳雲腦中突然冒出一個在前世道教流傳甚久的故事：鐘離權十試呂洞賓。
難不成金巧巧乃鐘離權所化
他覺得極有可能。
因為鐘離權貌似有角色扮演的癖好，否則也不會十試呂洞賓了。
一想到自己先前心頭一蕩險些抱著金巧巧啃。
陳雲忍不住一陣惡寒。
可仔細一想又不對。
畢竟金巧巧前幾次出現，鐘離權還在仙境。
那到底是怎麼回事呢
陳雲一時間理不清思緒。
不過有兩件事可以肯定。
若金巧巧不是妖魔，其對自己應該無害。
並且，此事和傳道觀有關。
……
一行人行至金府。
陳雲一直被高高舉著，隻能看見天空中景象，壓根沒留意金府狀況。
大概轉了好幾個彎，穿過了三四個花園走廊。
終於，來到正堂。
金巧巧讓兩個家丁將陳雲捆綁在椅子上，然後揮揮手道：“你們先出去吧，請我爹爹過來。”
“是，巧姑娘。”
“我等先出去了。”
四五個家丁轉身離開。
這時，陳雲才得以看清四周環境。
入門正對著青瓷板壁。
板壁前放長條案，條案前是一張八仙方桌，左右兩邊配有扶手的太師椅，東西兩側各放一排椅子。
牆正中掛著中堂字畫。
字畫兩側還有一對楹聯：
天雨大，不潤無根之草。
道法寬，隻渡有緣之人。
陳雲記得這對楹聯出自《老子》第四十一章。
大概意思是：雨雖然大，卻滋潤不了無根的草；道法寬大，卻沒法引導無緣的人。
簡而言之，再好的機會也是給有準備和有進取心之人。
大戶人家掛一幅這樣的格言倒無不妥。
然而陳雲還是發現了端倪。
因為牆兩側配上的條幅，雖然皆是名人字畫，但內容多為道家治家修身格言。
例如《莊子.外篇.天地》中的“天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也”。
又比如《列子.說符》中的“見出以知入，觀往以知來”。
類似的格言很多。
陳雲仔細看了一圈。
除了大量道家格言外，隻有寥寥數條儒家格言。
反倒是秦朝立國根本的法家思想一條都未見。
若金家真是秦國勳貴，這很明顯不符合常理！
他倒是覺得此間屋子主人有點厭惡法家思想。
為何這麼說
法家吸納了道家學說思想，所以法家不排斥道家很正常。
道家對法家的態度呢
據陳雲所知，道家對法家向來沒什麼好臉色。
其主要原因源於韓非子之前，法家思想主張以律法治人，認為人性本惡，隻有用固定的法律及權威才能治天下。
而道家思想則不主張以法治人，主張順其自然，行無為而有為之道。