就悟淨禪師現在在這裡施展的法門，但凡換一人來，恐怕在場的眾人都要忍不住懷疑對方的用心。
畢竟“吞噬”一個人的神魂，去探查對方的秘密，這樣的行為怎麼樣聽起來，都更像是邪道所為。
五大仙家之中的尋常弟子，已經都跟著長白山之中的生靈，一同暫時退出了長白山，天池附近也隻有五大仙家的五位話事人還在現場。
畢竟是涉及到長白山格局之變大事，他們也應該親眼見證一下。
在天池一派以及那些蟠踞在長白山之中的邪修們，被徹底清剿了之後，長白山的歸屬問題，其實並沒有什麼太大的爭議區彆在於，五大仙家想要知道大唐是想要一個長白山名義上的歸屬，還是對長白山的真正掌控。
這兩種方向，其實也決定了五大仙家往後在長白山究竟是處在怎樣的一個位置。
這樣的局麵，就不得不讓他們未雨綢繆，如果能夠在大慈恩寺三藏聖佛的這三位高徒的手中，得到一二指點，他們對於他們一定是受益匪淺的。
若是能夠真正的結成善緣，那麼即便大唐朝廷對長白山有全新的規劃，那大概率也會保障他們相應的利益。
起初五位族長看著悟淨禪師將天池巫女的神魂“生吞”，心中是升起了一股凜然之意的，生怕是自己等人看到了什麼不該看的場麵。
但經過六耳獼猴的解釋，以及悟淨禪師一向堅挺的品行，還是讓他們打消了的疑慮。
事實上也是如此，悟淨當然沒有“生吞”神魂的嗜好，他隻是單純的想要得到天池巫女那“巫文符篆”的煉製體係沒有什麼事情比讓悟淨開拓一條新賽道更興奮了。
一來，如果悟淨吃透了“巫文符篆”的煉製手法，那麼即便是天池巫女不能開口說話，且神誌混沌不清，那也不耽誤悟淨為這些殘魂化解那些烙印在體內的“巫文符篆”；
二來，悟淨可以取其精華，同自己的“佛法秘咒”相結合，融合出一向全新的“符篆”體係.
天池巫女是因為沒有資源，故而才以神魂為基煉製“巫文符篆”，悟淨就不一樣，他背靠大慈恩寺以及大唐帝國，隻要對李世民說一句，“此符篆，可附於兵甲之上”
那麼一定會有意想不到的收獲。
麵對這樣的誘惑，李世民很難不給予悟淨禪師最大的資源支持，甚至他會覺著要不要將“文道符篆”與“道門符篆”之術，一同讓悟淨禪師雜糅其中，為大唐創建出又一支王牌軍隊。
在戰爭資源的儲備上，李世民一向是從不懈怠的，這也是當年被突厥人打疼之後，得出的深刻教訓。
尤其是大唐現如今的局麵，彆看已經是稱霸南洲，但其實李世民自己很清楚，大唐的根基並不穩健，如果有一天大唐失去了三藏聖佛、失去了薛仁貴、失去了曾子等一眾高手，那麼用不了多久，大唐就會被打回原形。