此等潛規則，在中原地區基本上都是不成文的規矩隨著大唐文化的向外傳播，自然而然的也就傳到了關外等地，長白山如今跟長安那邊兒打得交道多了，自然而然的也就沾染上了這樣的習性，
他們這些外人進來，如果沒有人引路，其實很難在大唐打開局麵。
對於這一點，他們不碰上幾次南牆，也很難想清楚其中的門道。
除非他們有著能夠無視這些潛規則的力量。
就好比三藏聖佛與二郎真君這等站在三界頂端的人物，誰敢給他們兩個潛規則？
前者連天劫見都要喊一聲晦氣，然後繞道走開。
而後者人家現在正琢磨著改天條呢。
可以說，在麵對這樣的人物時，他們的規矩才是規矩。
佛門的戒律如何？
三藏聖佛手中的亡魂，可曾經少過了半個？
他下起死手來，連大聖都覺著膽寒。
佛祖與菩薩，見了三藏聖佛的一身魔性，那也得是盛讚對方一聲好心性，能夠以凡人之心，駕馭佛魔兩道可如果三藏聖佛沒有他的這一身法力，隻是擁有那滔天的魔性他的結局，恐怕不比當年的緊那羅菩薩好到哪裡去。
況且當年緊那羅被逐出靈山的時候，還並沒有入魔亦或者說，如果當年的緊那羅菩薩，已經擁有了如今無天魔祖的實力，或許結果也會不一樣。
就如同三藏法師“殺生不犯戒”一般，緊那羅菩薩為渡人，而愛上了阿羞，似乎也不是什麼十惡不赦的大錯。
隨著長白山的日漸興旺，長白山的生態環境，也在漸漸發生著改變。
雖然周邊部族，已經漸漸放棄了大規模入山打獵這一傳統藝能，專心於養殖業但個彆獵戶入山狩獵，也是被準允的。
眾人一開始還擔憂他們入山狩獵，會冒犯到悟能禪師。
但悟能禪師卻對他們說道“貧僧的師父三藏聖佛曾經說過一句話，如果因為我是和尚，就讓三界眾生不吃肉，那麼這是我的罪過因為我是和尚，所以我不吃肉，但這並不影響你們吃肉。”
佛法從來都不是不便之物。
八戒彆的記不住，但對於師父的教誨，那基本上都是深刻於心的。
何況還涉及到了吃食。
聽到悟能禪師之言，眾人對三藏聖佛以及悟能禪師就更加信服，紛紛讚歎這才是高僧風範。
對此，八戒表示自己還差得遠，同師父之間的距離，那得有十萬八千裡。
眾人隻道悟能禪師是謙虛。
悟能禪師是高僧豁達，他不代表他們就能不懂事，獵戶狩獵的範圍，就儘量遠離悟能禪師的落腳之處，雖然悟能禪師說了，不必因為他的存在，而特意不吃肉但眾人也有話說，我們敬仰您是高僧，所以我們在您的麵前不吃肉，否則就是我們在褻瀆佛法。這是我們自己的意願，總不能我們自己不吃肉，您卻非要逼著我們吃肉吧？
八戒聞言，也是雙手合十，道一聲“阿彌陀佛。”
何為教化？
不是用刀架在他們脖子上，逼著他們做什麼，或者是不做什麼而是讓他們自發的去做一件事，並且從心底裡認為，這樣做是正確的事情。
在這方麵，八戒的經驗還是稍顯不足的。
他們師兄弟幾個，真正在教化之道上，悟出些名堂的，還得是小白龍。
當年西行路上的師徒五人，除了師父三藏聖佛之外，如今在三界之中威名最盛的，那還真就是小白龍。
而且小白龍的努力，在三界已經初見成效，現在已經不僅僅是他一個人在教化小妖了，那些受他解救教化的小妖，跟著他修行有所成之後，也同樣踏上了幫扶弱小之路。
對此小白龍非常欣慰。
但讓小白龍感到“慌張”的是，這些小妖們對他的崇拜與信服，讓他頗有些承受不來這些小妖們不僅僅到處為小白龍立廟燒香，而且不知道從什麼時候，還傳出了一個白龍教的名號。
他小白龍、西海三太子敖烈，堂堂三藏聖佛門下頭號“俗家弟子”，竟然就是這白龍教的教主話說，有沒有小妖問過他本人意願啊？！
趁著一次小妖們齊聚的機會，小白龍本想要為自己正名。
可當小白龍正要“興師問罪”，卻看到小妖們一個個望向自己那期待的眼神的時候，他心裡終究是忍不住產生了動搖，就當著小妖們說道“吾乃白龍菩薩，亦為白龍教主。”
轟！
當時便有一股強大的願力，瞬間貫通到了小白龍的身上，連帶著他的境界，似乎也隨之拔高了數個階層。
這種神奇的體驗，讓小白龍欲罷不能但他還是相當克製，並沒有就此將願力帶來的力量，同自己的法力融為一體。
(本章完)
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