合肥之戰，張遼率領八百將士襲擊東吳十萬大軍，一直衝殺到孫權的主帥旗下，令吳軍崩潰隨後更是在東吳撤軍時，率領追兵大破孫權、甘寧、淩統等部，險些活捉了孫權.經此一役，張遼威震江東，“張遼止啼”也成為流傳千古的典故。
這便是張遼威震逍遙津的故事。
三國之後的朝代名將，在研究前朝戰役的時候，合肥之戰自然也都是他們重點研究對象。
名將們研究張遼，而帝王們這是在孫權身上尋找教訓。
可謂意義重大。
可即便是有了孫權的前車之鑒，但還是會有一些後輩君王效仿.成為新一輪的經驗教訓。這也是李世民常說的要以史為鏡，可以知興替。
“公瑾。”
以往時候的諸葛亮，雖然凝聚出了香火神軀，但是他也隻是待在武侯廟之中，時而北望中原.尤其是當年的人物，儘皆逝去，後浪追逐而至的時候，他心中的執念，似乎也在緩緩消散。
如今又迎來了大一統，且盛唐更要強於秦漢.諸葛亮也非常期待，這位“天可汗”究竟能夠達到怎樣的高度.或許人王都不是他的極限。
同周公瑾的“相愛相殺”，諸葛亮每每回味起來，其實也難以忘懷。
如今能夠在此地故友重逢，對於諸葛亮來說，也算是這些年孤身一人枯守武侯廟的慰藉。
類似的場麵，在彆處當然也能見到.同一個時代的將領，當然會不約而同的聚在一起許久，哪怕是原本的敵人，在這個時候，也知道不是輕易起爭端的時候。
關羽其實是察覺到了呂蒙的神情變化的，但是他也並沒有放在心上.當年的事情，已經算是有過一個了結了如今雖然與呂蒙同在武廟之中，但其實雙方的地位差距，已然是雲泥之彆。
畢竟“關聖帝君”的名號，已經是在民間初顯了他的神格幾乎每一日，都在提升之中。
這讓那些天庭之中，需要香火的神仙，羨慕不已。
因為關羽本身就是人死之後，香火成神.香火供奉才是他的本源力量，他當然不會拒絕。這也是此類香火神靈與修煉成仙，而得到敕封的神仙之間的本質差距。
修煉得到敕封的神仙，即便是沒有香火供奉，也不會影響到自己的修行；可香火神靈若是失去了香火供奉，那顯然隻有一個結果.就是逐漸消散於三界之中。
另外還有兩位香火神靈，一同在武廟之中顯靈，便是尉遲恭與秦叔寶他們在天庭的神位，是“門神”。
文武兩廟之中的先賢們各自顯靈，這對於整個大唐來說，絕對是一件天大的幸事且不說他們本身的智慧會帶給大唐怎樣的提升，就說他們受到整個大唐君臣子民的香火供奉，能夠積蓄的力量，也足夠作為大唐一道的屏障，守護大唐的安危。
一旦大唐陷入危難之中，尤其是外族入侵的危難之中，這些文廟與武廟之中的先賢，當然不會坐視不理。（www.101novel.com）