b最新網址：/b想要浪跡天涯的李白，選擇接替女魃娘娘的班兒，鎮守兩洲交界其實李白做出這樣的選擇，並不在李世民與法海他們的預料之外。
甚至當李白在踏入北漠的那一刻起，大家便對此事心照不宣。
出身人族，拜師截教的李白，在大義之上，當然不會做出第二種選擇。隻是這樣的選擇，在其餘三界各族看來，無疑是十分愚蠢的行為。
他們當然不懂得人族，尤其是中原人族傳承至今的精神，萬年前的女魃娘娘能夠鎮守兩洲交界之處，萬年後的李白作為後繼之人而來，當然也當仁不讓。
李白知道自己被列為了八仙候選，但是他對這個八仙候選，並沒有什麼興趣。
很多時候李白甚至想問，成仙是為了什麼？
難道隻是為了一個天庭的仙位？
難道成仙當真是為了造福三界？
對於這個問題，李白不置可否.或許對於尋常的凡人來說，如果一朝得道成仙之後，會擁有前所未有的強大力量.但對於李白這樣的修行者來說，似乎成不成仙並沒有什麼太大的不同。
甚至於說，在不成仙的情況下，他們反而還自由一些，不必受到天庭天規太大的約束.最起碼每天的早朝是可以免掉的。
要知道天上一天，地上一年。
在淩霄寶殿上個早朝，少說一季過去了如果自己不成“仙”，就以一個人族修士的身份，留在人間的話，三個月的時間不知道能做多少有用的事情。
因此，對於李白、呂洞賓這樣修行者來說，成仙對於他們來說還真就沒有什麼吸引力。
八仙候補之中，除了那些被玉帝寫來湊數的.真正有資格成為八仙之列的，其實在這方麵都存在相似的問題。
僅目前來說，隻有費長房一人不能得長生，但他對於大唐的歸屬感實在是太過強烈即便是最後順利歸位，恐怕也不會老老實實的安心待在天庭。
要不然說玉帝見到如今八仙這樣的狀況，有些無可奈何呢.明明是自己一手提點起來的，到頭來卻反而不認自己了。
而靈山的佛祖對此也有話說，這就跟當年三藏不願意成佛留在靈山如出一轍.這種不良風氣，完全就是她唐三藏帶起來的。
不過話又說回來了，如今的唐三藏，那是三界赫赫有名的三藏聖佛，其神通與修為，根本不在玉帝與佛祖之下，且在對佛的感悟上自成一家，人家完全有開宗立派的資格。
靈山佛祖沒有強留唐三藏，而是放手成全，這反而成為了三界的一段佳話.連帶著如來佛祖在大唐的風評也是直線上升。
要知道以往在大唐民間，把如來佛祖與觀音菩薩的牌位亦或是佛像放在他們麵前，讓他們選一個來上香的話他們一定會毫不猶豫的去選擇觀音菩薩。
如今，他們會稍微考慮一下，再去向菩薩上香。
百姓們對於香火的供奉，一向最是淳樸.除卻口中說的天老大、地老二，以及實際上最大的列祖列宗之外，那完全就是看仙佛們的顯靈水平，華夏不養閒神這句話，可不是說說而已。
尤其現在修行界在世俗之中已經漸漸不是什麼秘密，仙佛們如果還不抓點緊，依舊本著以往的念頭對在人間顯靈這件事情不上心那就無異於是自己主動放棄了人間的香火。
對於幾位八仙候選的狀態，玉帝當然也是心知肚明他們的心收不回來就收不回來吧，但八仙終究是要歸位的來鎮壓道家以及天庭的氣運的。
如果八仙之中，還能出一個類似於三藏聖佛這樣，自立門戶的狠人那玉帝也就真沒有什麼拿捏的手段了。
而如今的呂洞賓，已經漸漸有了這苗頭.誰說推動三教合一，本就是呂洞賓轉世之天命所在，但他如今的際遇，似乎好的不得了。
儒家得到了曾子的傳承，其儒家學問，堪比大儒。
如今儒家學問大乘，他轉身又開始修道，先後求學於道家真修雲牙子魏伯陽、天師侄孫葛洪，以及他的好友李白。
前者魏伯陽雖然在三界之中名聲不顯，但是他所著的《周易參同契》，卻被三界修士推崇為丹經之祖，堪稱是“萬古丹經王”。
這位雲牙子前輩，當然也是在年輕的時候，得到過老君的指點，這才能能夠在“丹道”之上，獨樹一幟，並且寫下這《周易參同契》，為道教丹鼎一派的發展，奠定了堅實的基礎；
而後一位的天師侄孫葛洪，其所著的《抱樸子》，也是丹鼎一派之經典；
至於在好友李白這裡，呂洞賓則是學到了《上清黃庭經》。
呂洞賓在這三位處，完成了自己對道教修行的初學，而後便上終南山，向雲中子問道十年之後，雲中子表示自己已經沒有什麼可傳授的知識了，便推薦呂洞賓去了萬壽山五莊觀處，正式拜在了鎮元子的門下。
鎮元子作為萬地仙之祖，其修為深不可測，五莊觀中隻供養著天地二字，其輩份也高的嚇人。
能夠拜在鎮元子的門下，呂洞賓當然是求之不得，而知道呂洞賓是東華帝君轉世，且還是未來八仙之一的鎮元子，也並沒有因此而避嫌。
鎮元子身為執掌地書的地仙之祖，其實並不能擅自離開三界這一重身份對他來說，既是保護，也是限製。
但呂洞賓的到來，讓他看到了一些希望，不論是未來將地書傳給呂洞賓，自己進入到混沌玄都城中；還是呂洞賓未來作為自己的傳人進入玄都城，那都是不錯的選擇。
三界代有才人出啊，他們這些老古董，因為早早就觸及到了三界的瓶頸，實力修為其實已經很難有質的飛躍了.而他們還不敢放開自身對天道的感悟，畢竟他們也不願意被天道同化。
越是修為高深的，反而是要小心翼翼的克製。