又因為在黃粱一夢中，人之本性更易被挖掘，所以林竹自己潛意識裡便沒覺得這有什麼不妥。
但在場諸位元神看向玉皇山元神的眼神就不那麼友善了。
九淵老魔適時譏諷道“我聖門雖與道佛不合，卻也沒有和那什麼狗屁世家沆瀣一氣，即便開始有所聯合，也隻是虛與委蛇。”
“最後更是將他們儘數化為了吾等資糧，反倒是玉皇山這小姑娘，和彼等世家合拍的很啊，甚至還委身到到了那太子枕邊，真是有趣。”
其實在麵對世家的立場之上，道佛魔三教倒是頗為統一的，頗有一種吾等三教在為大道而戰，爾輩世家這等蠅營狗苟的東西，也要出來臟了吾等眼睛的感覺。
所以五帝世家自地仙界退場之事，也是三教聯合的手筆。
妖族那邊的窮奇更是火上澆油道“諸位道友這次可不能說吾妖族兒郎迫害人族了吧，老祖昔年就教導過本座，人族亦是萬族之一，吾等共存於地仙界，又何必廝殺到底，如今看來，反倒是爾人族內部，並不認同彼此啊。”
不過玉皇山那位元神隻是一味裝死，並不回答，眾人也不好逼問，而是重新看回了戰局。
因為佛教心存顧忌，不好像魔門那般，放棄信眾，淪為遊走的恐怖主義，隻能苦守好不容易發展到的地盤。
而且佛教對待世家的態度和至德世以及魔道又有所不同。
他們講究的是教化，具體而言就是以佛法“度化”世家中關鍵人物，並籍此勸導世家回頭“向善”。
所謂放下屠刀，立地成佛。在佛教本就是本經大義，放在此方世界，亦然不算突兀。
尤其是佛教控製的世家，還會對凡人進行贖罪懺悔，促成這一切的佛教自然也得到了凡人極大的敬仰。
至德世進駐之後，受到的最大阻力竟然來自凡人，在佛教的倡導之下，這些凡人以非暴力不合作的態勢，反對至德世的解放。
在公審之時，甚至有很多人認為，世家已經迷途知返，又何必再繼續咄咄逼人，不給人留活路。
如此一來至德世和世家又有何區彆？
周琚等人不得不對佛教的洗腦能力感到佩服，即便是血海深仇，也能被勸說放下。
對於這批並未明白自己階級立場，反而同情敵對階級的凡人，周琚並未慣著，而是直接施展了強製手段，將每個人都直接劃分到了各個生產小隊，強製生產。
用周琚的原話來講“多乾乾活，多讀讀書，就知道自己之前的想法有多可笑了。”
於此同時，至德世卻對佛教展開了極其徹底的清洗，不僅僅是對佛教修士，而且絕大多數思想著作，統統進行了銷毀。
對於新生的至德世而言，佛教的危害要遠比魔教大的多，這東西甚至會為世家剝削凡人，出合理合法的背書！
在佛教統治的州府，看上去凡人好似站了起來，甚至能讓世家服軟道歉。
可實際上世家的權力不僅沒有變小，反而是變得更大，更為隱蔽了。
於是在玉皇山元神掉臉之後，佛教諸位大師的臉色也難看了起來！
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