卻是佛國再現，須彌山猶如定海神針一般，定住了一切地水風火，神通法術。
佛陀居所，法不通行！
於是這場戰鬥就變成了攻防大戰。
雲真子的攻勢銀河瀉地，慧能和尚的守勢不動如山。
雲真子攻不破須彌山之防禦，慧能和尚更是抓不住反攻契機。
論神通之攻伐力度，雲真子不如大歡喜菩薩的佛母法身，但若論遁術，大歡喜菩薩又差雲真子的五行大遁遠矣。
是了，雲真子所修習的天罡大神通之一，便是五行大遁，不過和唐緣因為那位妖神而走的五色神光路線不同。
雲真子走的是道門正統的遁法路線。
凡五行之內，皆可隨意遁行，一念萬裡，瞬息之間便可轉移至紫霄天的任意角落。
慧能和尚的掌中佛國自然不能似鎖定大歡喜菩薩一般，鎖定雲真子的位置。
見自己久攻不下，雲真子雙手掐決，麵露一副頗為費力的神色，好似在準備什麼大招。
下一瞬，天空忽然昏暗，一方巨大到無法用言語描述的灰色古印，遮住了天日，攜著碾壓一切的沉重砸向慧能和尚！
正是那尊傳說中的至寶……番天印！
包括唐緣在內，所有人的目光都被那巨大如整個世界的古印吸引了去。
這可是比金蛟剪更負盛名的靈寶，在廣成天尊手中，不知砸破了多少傳說人物的頭顱！
當然，此印非彼印，隻是玉清宗照著那尊靈寶所做出的仿品，也隻得幻形層次。
可即便如此，這也是一尊極儘凶悍的殺伐靈寶。
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此番比鬥自然是有規矩的，但規矩隻有一個，那便是不得使用超出自身境界的靈寶，就如打神鞭這等傳自道尊的先天靈寶。
而對於四衰地仙而言，尋常點靈層次的靈寶之於戰局的影響著實有限。
所以至少也得是幻形層次，而且得是殺伐亦或守禦靈寶，才能左右勝負。
就如此時此刻的番天印！
隨著那方古印下壓，慧能禪師所化的佛國，都在微微顫栗，發出輕鳴，好似不堪重負一般。
無數金色禁製亮起，在極力的抵抗著那無法想象的沉重，慧能和又不像雲真子那般擅長遁法，當真是躲無可躲，避無可避。
隻得全力催動佛國，以須彌山之堅固，硬抗番天印的沉重！
三教的又一差距，此刻便顯現了出來，那便是道門的家底子要比佛魔兩教，厚上太多了。
不僅是宗門祖師留下的先天靈寶多，即便是普通靈寶的數量，也遠超佛魔兩教。
彆看佛門修士現出什麼三頭六臂，三頭八臂法身之時，每隻手都持了件武器或寶物，然則那都是神通所化，並非靈寶。
佛教修士最常見的靈寶，便是自己辛辛苦苦修成的舍利子。
而魔教更是窮酸，唐老魔昔年壓製整個地仙界時，遇到彆家複蘇的先天靈寶，還需獻祭以求阿鼻，浮屠雙劍的助陣。
偌大一個魔教，連一件可以隨意禦使的先天靈寶都沒有。
彆說和道門相比了，就連五帝世家都遠遠不如。
這也是魔佛兩教支持道門，要率先將五帝世家趕出牌局的原因之一，若是等到先天靈寶儘可複蘇之際，五帝世家的威脅性，還要大大增加。
當然，兩教靈寶之少，亦是和道門尤其是三清嫡脈這般狗大戶比較而言，缺少的也是諸如番天印，天地玲瓏玄黃寶塔這般水平的靈寶，相較小勢力和散修而言，其身家亦是豪富行列。
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