對於攻打襄陽城之戰,曹昂並未多費太多心,甚至在樊城被攻破之後,不待結果,便折道向南,前往華容縣去拜祭胡廣。
整個東漢,若是選一個人為文官第一人,那便是胡廣了。胡廣做過尚書仆射、司徒、太尉,最後為太傅、錄尚書事,封侯,賜雙字諡號,其追贈及葬禮規格,為東漢中興以來人臣之最,前麵的鄧禹、趙憙,後麵的楊賜、袁逢皆不及也。而且胡廣還“學究五經,古今術藝畢覽之”,作有《百官箴》四十八篇及詩、賦、銘等共二十二篇。無論是為官還是為文人,都是上上等的人物。
胡廣的門生、弟子、幕僚遍布天下,若非胡廣子孫無能,南郡胡氏成為下一個楊氏、袁氏也不是不可能。
而胡廣在整個荊州的影響力更是無與倫比,他為官中庸,樂於助人,幾乎所有的荊州世家大族無不受其恩惠。
不過胡廣這份餘蔭子孫無法承襲,曹昂自然便要當仁不讓了。
雖然曹昂出生的前一年胡廣就死了,可是雙方還是能扯上關係的。
曹昂的老師是盧植,師祖是馬融和陳球,這個是真實有效的,一脈傳承,曹昂就是馬學最正宗的傳人。
不過曹昂有個愛好,彆人是好為人師,他是好為人弟子。所以那些給他傳授過學問的人,雖然沒正式拜過師,但曹昂都以弟子自居,包括蔡邕、劉寬、荀爽、鄭玄、服虔等人,甚至後來發展到曹昂尊敬的人,都以弟子自居,包括楊賜、陳寔等人。
曹昂天資聰慧,少年揚名,這群人自不會否認,於是最後的結果就是曹昂老師有十餘人。至於同輩師兄弟光是有名氣的就數十上百人。至於朝中士大夫,上溯三代以內,就沒有他扯不上關係的。
再加上曹昂第一個提議解除黨禁,算是所有被禁錮之人的恩人。
所以曹昂才能直到今日,坐擁半個天下而沒有人人討伐,反而如魚得水,名士、豪傑爭相投靠,所以曹昂才敢有底氣跟袁紹一較長短。
否則曹昂憑什麼正麵硬抗袁紹,早就人稱“小閹狗”“曹賊”了。
曹昂為何要做聖人,他需要用神的身份來對抗漢家江山四百年的正統性。而在此過程中,他又利用這個逐漸被神化的身份,在十多年的時間內編織出一張巨大的關係網,這才有了今日之曹昂。
否則曹昂有病嗎?才會選擇走一條如此艱難的道路。畢竟哪有一個正常人是想做聖人的,簡直是受虐。
胡廣有一個弟子叫蔡邕,而曹昂當年雖然不願拜蔡邕為師,可是蔡邕弟子這個身份用起來比誰都積極。
你現在若問誰是蔡邕的傳承人,十個人有九個會說是曹昂,連蔡琦都比不過。
所以胡廣就是他的師祖,誰來了也沒法反駁。
曹昂此番由陳琳、荀攸、蒯越、龐德公、司馬徽、黃承彥等人作陪,他還親自寫了一封祭文,整個拜祭的儀式無比的高調,幾乎吸引了所有人的目光。
而這正是曹昂所需要的亮相方式。
當然效果也是極其有用的,大家幾乎找到了一種與曹昂拉近關係的方式,有了理由說服自己將曹昂當作自己人,雙方的關係瞬間變得親密起來。
之後曹昂又在華容大擺宴席,招待那些來拜見他的各處名士和大族領袖,彼此宴飲歡娛,倒是一片其樂融融的樣子。
宴席之上,曹昂忽然向一旁的黃承彥詢問道:“黃公,聽說你有一女,今年有十歲了,不知尚未定下人家。”