對於攻打襄陽城之戰，曹昂並未多費太多心，甚至在樊城被攻破之後，不待結果，便折道向南，前往華容縣去拜祭胡廣。
整個東漢，若是選一個人為文官第一人，那便是胡廣了。胡廣做過尚書仆射、司徒、太尉，最後為太傅、錄尚書事，封侯，賜雙字諡號，其追贈及葬禮規格，為東漢中興以來人臣之最，前麵的鄧禹、趙憙，後麵的楊賜、袁逢皆不及也。而且胡廣還“學究五經，古今術藝畢覽之”，作有《百官箴》四十八篇及詩、賦、銘等共二十二篇。無論是為官還是為文人，都是上上等的人物。
胡廣的門生、弟子、幕僚遍布天下，若非胡廣子孫無能，南郡胡氏成為下一個楊氏、袁氏也不是不可能。
而胡廣在整個荊州的影響力更是無與倫比，他為官中庸，樂於助人，幾乎所有的荊州世家大族無不受其恩惠。
不過胡廣這份餘蔭子孫無法承襲，曹昂自然便要當仁不讓了。
雖然曹昂出生的前一年胡廣就死了，可是雙方還是能扯上關係的。
曹昂的老師是盧植，師祖是馬融和陳球，這個是真實有效的，一脈傳承，曹昂就是馬學最正宗的傳人。
不過曹昂有個愛好，彆人是好為人師，他是好為人弟子。所以那些給他傳授過學問的人，雖然沒正式拜過師，但曹昂都以弟子自居，包括蔡邕、劉寬、荀爽、鄭玄、服虔等人，甚至後來發展到曹昂尊敬的人，都以弟子自居，包括楊賜、陳寔等人。
曹昂天資聰慧，少年揚名，這群人自不會否認，於是最後的結果就是曹昂老師有十餘人。至於同輩師兄弟光是有名氣的就數十上百人。至於朝中士大夫，上溯三代以內，就沒有他扯不上關係的。
再加上曹昂第一個提議解除黨禁，算是所有被禁錮之人的恩人。
所以曹昂才能直到今日，坐擁半個天下而沒有人人討伐，反而如魚得水，名士、豪傑爭相投靠，所以曹昂才敢有底氣跟袁紹一較長短。
否則曹昂憑什麼正麵硬抗袁紹，早就人稱“小閹狗”“曹賊”了。
曹昂為何要做聖人，他需要用神的身份來對抗漢家江山四百年的正統性。而在此過程中，他又利用這個逐漸被神化的身份，在十多年的時間內編織出一張巨大的關係網，這才有了今日之曹昂。
否則曹昂有病嗎？才會選擇走一條如此艱難的道路。畢竟哪有一個正常人是想做聖人的，簡直是受虐。
胡廣有一個弟子叫蔡邕，而曹昂當年雖然不願拜蔡邕為師，可是蔡邕弟子這個身份用起來比誰都積極。
你現在若問誰是蔡邕的傳承人，十個人有九個會說是曹昂，連蔡琦都比不過。
所以胡廣就是他的師祖，誰來了也沒法反駁。
曹昂此番由陳琳、荀攸、蒯越、龐德公、司馬徽、黃承彥等人作陪，他還親自寫了一封祭文，整個拜祭的儀式無比的高調，幾乎吸引了所有人的目光。
而這正是曹昂所需要的亮相方式。
當然效果也是極其有用的，大家幾乎找到了一種與曹昂拉近關係的方式，有了理由說服自己將曹昂當作自己人，雙方的關係瞬間變得親密起來。
之後曹昂又在華容大擺宴席，招待那些來拜見他的各處名士和大族領袖，彼此宴飲歡娛，倒是一片其樂融融的樣子。
宴席之上，曹昂忽然向一旁的黃承彥詢問道：“黃公，聽說你有一女，今年有十歲了，不知尚未定下人家。”