逃難隊伍的正在山嶺間的一個穀地準備紮營夜宿，穀地地勢平緩、開闊，離水源也近。
一條由牲口和馬車踩輾出來的天然泥土路在崇山峻嶺之間穿梭，人若站在路中，完全不知路從哪來，又通向哪去。
大抵是人和獸來往得少，沒有頻繁的踏踩，以致路的中間和兩旁長著半人高的雜草，就連正常被踩踏的路麵也常有地方長著覆地植物。
災民隊伍將近兩萬五千人，分成了數撥，撥與撥之間相距約二三十餘丈的距離，每撥人員當中身強力壯的青壯年，也有年老體弱的老人，年幼的孩子和婦孺。
逃難的隊伍裡有大量的牲口，多是飼養的家禽羊獸和牛獸，還有代步的鹿角馬，看家護院的家犬。
羊獸是灰白色或褐色的被毛，有大尾羊、小尾羊和角羊。
大尾羊小尾羊的公羊有角，母羊無角，而角羊與銀角羊相似，無論公母都長角，角朝前彎，角也是它們的禦敵武器。
災民們為鹿角馬和牛、大公羊套了轅套，拉馬車或自製的簡易板車，用來運載家當。
他們的家當主要是糧食和一些生活必備品，比如做飯燒菜用的鬲、鍋、碗，以及衣服、被褥、雨具和農具。
大約是為了減輕行李重量，各家隻帶了一二個木製或竹製的桶盆，以竹筒當水壺，鍋是鐵製，碗則是竹碗或木碗，都是不易碎之物。
他們想必經曆過了長途奔波，都很疲憊，擇地宿營時，就連小孩子都沒什麼精力玩耍。
小蘿莉找過去時，太陽懸在了西邊山嶺最高峰的山尖，餘暉斜照在了東麵山的半山腰，穀地的光線有些暗。
青壯年們正在缷馬車、板車，讓辛苦了一天的鹿角馬、牛、羊也去吃草，而不拉車的獸群已經分散，穀地到處都是牛羊群。
隊伍裡的婦女們也忙著搭鍋生火做飯，或去提水、拾柴，老人照顧小孩子，半大的孩子尋找能吃的野菜。
上萬人的隊伍，各撥分工合作，各行各事，忙而不亂，由此可見隊伍中必有一位傑出的領導者。
帶著金光罩的靈舟越過山峰，出現在穀地上空時，聽覺靈敏的家犬聽到風的聲音，昂首朝天吠叫。
災民們聞聲抬頭，看到一艘金光閃閃的空中飛舟從空下降，先是震驚，轉而就慌亂了起來。
短暫的驚慌失措後，各人都放下了手裡的活計，恭恭敬敬地站立，在金光燦燦的飛舟距地還有幾百丈時，男女老幼們跪了下去。
“小民拜見仙人！”
雲瀾的郡治、府城、或一些地理位置極佳的縣城也有修仙家族，凡人也能看到修行者駕著法寶在空中飛來飛去，大部分偏遠又貧瘠的小縣小鎮的凡人，祖祖輩輩幾十代也不一定有機會見到修行者。
沒吃豬肉，總見過豬跑，沒見過修士的人總知曉有修仙人和仙人的存在，見著在空中飛的修行者，稱其為“仙人”絕對錯不了。
男女們拜伏在地，從高處看，隻見一片拱後的後背和黑壓壓的腦袋。
雖說不知那些人是否出於真心，從他們的行為舉止看，雲瀾的普通民眾對於修行者的態度還是很恭敬的。
燕少宣少沒吱聲，獸獸們也沒吱聲。
樂韻駕著靈舟飛至了位於隊伍後段的一撥人員不遠處，在空中停舟，自己走了出去。
兩少和獸獸小夥伴都沒跟出去湊熱鬨。
獸獸們不露麵是因為他們是妖獸，怕自己出去嚇壞那些家禽，萬一把人族養的獸嚇出好歹，小仙子不高興把他們關靈獸袋不讓出來就慘啦。
走出靈舟，樂韻降落在了距地不到三尺高的空中，將神識散了下去，“扶”起拜伏在地的男女老幼：“都起罷，你們不用恐慌，本仙子遊曆至金竹領，聽聞苦竹領的墳頭山成了火山，災情持續了百餘年，繞路過來瞧瞧情況如何。
本仙子從大越國的邊界經過，見他們已經將墳頭山周邊的城鎮與府城皆遷去安全之地，現今距墳頭山最邊緣千餘裡無百姓滯留。
你們現在停留的這裡，距墳頭山的邊緣不足五百餘裡，可見你們居住的地方離火山更近，為何直到現在才遷移？”
新形成的火山丘陵地帶，大約是因從空中看去山頭像一個個的墳包，從古即被稱為墳頭山。