不周聖山的西南一帶，以前是女媧部落的勢力範圍，其下有寒荒國，巫鹹國，龍魚國，象國，朱卷國，狌狌識人名國等方國部落。
其中以巫鹹國勢力最為龐大。
巫鹹國的大巫有兩種，分屬於天巫殿和地巫殿，其中天巫殿的大巫，擅長作筮，研究山川地理，日月星辰，強者可引天地之力為己所用；地巫殿的大巫，擅長作醫，對洪荒動物草被的藥用價值頗有研究。
天巫殿與地巫殿裡麵的大巫，各分為三等九階，皆以一為始，以九為終，以他們巫袍之上所繪圖案可以輕易看出其中等級差彆。
天巫殿以巫袍左胸口處繪製星星，月亮，太陽而評定等級：星星代表巫士；月亮代表巫師；太陽代表巫尊。
其巫袍為純白色，上繪圖案為金色。
地巫殿以右部胸口繪製樹葉而評定等級：樹葉代表巫醫士，樹枝代表巫醫師；一整株小樹代表巫醫尊。
其巫袍為純黑色，上繪圖案為白色。
而巫帝的巫袍上麵，則繪製了一隻頭上戴著一個草環的巨鹿。
巫鹹國的部落旗幟，就是一麵黑色，一麵白色，一麵繪製日月星辰，一麵繪製一隻巨鹿。
俱盧野之戰時期，巫鹹國天巫殿的大巫們，跟隨女媧部落聯盟的主力部隊，在正麵戰場上搬山填海，設置陣法，縱大風雨，多次幫助女媧部落主力部隊擴大戰果。
而地巫殿的巫醫們，則被分散到南部三路大軍的各個部落中去，擔任隨軍醫官，不知醫治了多少南軍的傷員，所以無論在西荒，南荒，還是東荒諸部落，巫鹹國的巫醫都有盛名。
登葆山，被稱為巫鹹國的聖靈之山，又叫靈山，由於距離不周聖山較近，在燭明聖皇同地皇聖母的世紀大戰中，也沒有能幸免於難。
好在巫鹹國的大部分巫醫分散在各個部落的軍隊之中，這才保留了一部分香火。
現如今巫鹹國所知的大巫有九位，分彆是巫帝巫鹹，大巫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫相、巫真、巫凡、巫岐。
其中巫帝巫鹹，掌管天巫殿一脈，巫醫尊巫彭，掌管地巫殿一脈。
巫鹹乃是洪荒時期除五荒五帝之外，被封帝君位的三位帝君之一，另外兩位，則分彆是五大仙山的掌教東華帝君，中荒青丘狐帝。
雖然俱盧野一戰，巫鹹國損失慘重，部落人員驟減，但是在整個西南荒的地位，仍舊舉足輕重。
誇父部落的祖地離登葆山很近，大撓從小就拜巫鹹為師，在天巫殿學習，後來下山，加入了少典部落聯盟，輔佐南荒人王少典。
榆岡登基稱王的時候，巫鹹國曾經派大巫前來觀禮，同時送來巫鹹國巫帝的一封信，說是要收王子榆罔為自己的關門弟子，由弟子大撓暫時授業，等到及冠之年，再到巫鹹國巫殿學習。