但現在大媽開口階級，閉口規則，怎麼看都太詭異了，根本不科學。
“怎麼了，我知道我美貌如花，但你們也不用這麼看著我。”杜蘭的話配合大媽的老臉，殺傷力太大了。
凱多說道：“你說的，我都聽不懂，你是不是發病了？”
“天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘。就是這個意思。”杜蘭說道：“總之最後解決社會問題的資源越來越少，結果就是天下大亂。就像現在這樣，如果想要不亂，艾斯可以成為海賊王，打敗海軍，接著壓製功臣，團結國人壓製貴族，豈不美哉？在和之國也可以是團結小宗壓製大宗，總之都是可以試試。之前我就提出大家選擇一個階級進行管理，提出自己的思想。”
大家肯定都能提出對自己有利的思想，以此搶奪資源。在人類階級誕生的時候，思想的鬥爭就已經爆發，不隻是東方如此，西方也是如此，宗教也是如此。
宗教裡，光是一神的三位一體還是三位三體的鬥爭就經曆了幾百年。三位一體對平民有利，三位三體對貴族有利。
三位一體，就是認為聖子和上帝是一體的，信聖子就是信上帝。三位三體認為聖子是聖子，在上帝之下，在人類之上，屬於半神。而且他們也有有利的經文支撐自己，因為上帝製造了兒子，總不能說是製造了自己。
但問題是三位一體對大家都有好處。為什麼大家不信上帝，而信聖子？就是因為聖子承擔了罪，讓上天堂的門檻降低到了大眾的水平。而信上帝上天堂，不但要完成上帝的契約，而且還得買贖罪卷，普通人進不去。
這就和古代人死之後能不能改變身份一樣。一開始人活著的時候受壓迫，死後一樣得受壓迫。然後才有了死後越來越平等的說法。進天堂也是如此，一開始也不是人人都有資格進的，是聖子承擔了大家的罪，大家才可以輕鬆上天堂。
所以三位一體是符合大家需求的，進天堂的門檻很低。就好像禪宗一樣，成佛的門檻很低，放下屠刀立地成佛。
三位一體就對普通信徒有利，三位三體就對有錢信徒有利。頓悟成佛對普通人有利，戒定慧對貴族有利。連宗教都有不同的階級鬥爭，需要分個勝負出來。
更不要說其他方麵了，都是有鬥爭的影子。
總之大家都有對自己有利的理論，都會按照對自己有利的方向做。但這樣就萬事大吉了麼？
顯然不是，如果儒家和墨家可以直接解決問題，那麼法家也沒辦法出頭。問題就是大家的理論都是為自己爭奪利益，摧毀的是社會的基礎。最後利益是搶到了，社會也崩潰了，最後文明被淘汰。
法家脫穎而出不是沒有道理的，因為他能緩解分歧，大家一起擴張，可比儒家和墨家好用多了。
當然作為東方最大的思想體係，儒家也和宗教一樣並不是一成不變的，儒家也像宗教一樣有很多派係，也經曆了多次改革。孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹的儒家都是不一樣的，孔子偏向貴族，孟子偏向國人，荀子偏向君主，董仲舒和朱熹分彆建立君主和小宗、寒門的契約。
儒家的變化是最大的，吸收了大量外部思想，也難怪會說儒家是儒教。不過儒家並沒有天堂，也沒有輪回，沒有宗教那些死後的設定，隻是教人：窮則獨善其身，達則兼濟天下，要翻身就趁活著的時候翻，彆想著死後翻身。（www.101novel.com）