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第兩千三百六十五章停止思考(1 / 2)

一張已經泛黃的旅遊地圖,被杜蘭拿過來做第二文明的規劃圖,未來的三千年裡他要對不少地方進行改造,現在就等人口增長了。

來到古羅馬的龍興之地,物資比小島多了好幾百倍,人口爆炸是不可避免的。

婦好和武丁在確保了部落安全之後,開始了全麵的建設,祭祀和狩獵成為了部落的主要活動。給部落注入了大量的活力,使得原始人成為了區域性的霸主,和獅子老虎爭霸。

杜蘭一直在觀察,第二文明度過了最初的生存危機之後,很多地方又開始朝著第一文明狂奔了。比如宗教,雖然武丁和婦好沒有把殷商的‘帝’神搬過來,但原始人自己就會自創神靈。

人類是渺小的,他們渴望有一種庇護自己的偉大力量存在,能夠在他們遇到危險的時候保護自己。並且把風暴,閃電,疾病,火災這些直接吞噬人命的災難神格化,希望能通過祭品來換取自己和這些可怕神靈的和平共處。

沒有科學的支撐,人類自發地會造神。

而製造的第一個神,基本上就是天空神,然後就是天空神有誕生其他的神。主流的神話體係都是這麼安排的,這是最樸素的神話觀。

要不要讓第二神話也玩宗教呢?宗教給原始人心理慰藉,是精神層麵支撐原始人和自然相處的能量。沒有的話,就必須有代替品。

“人還真是奇怪,一件平常的事情,重複了無數遍,但一旦有一天想到自己為什麼要這麼做的時候,就會陷入無限的迷茫。”杜蘭找到婦好和武丁:“你們夫妻怎麼看?”

“你可以把人類的疑問之心直接刪除。”婦好很乾脆地說道,她認為杜蘭完全做的到。

武丁說道:“問為什麼是人類的天性,也是人類和動物的不同。”

孔子說仁,在百家爭鳴的時候也被論敵問為什麼,然後出了一個孟子給儒學打補丁,所以才是孔孟之道。孔子提出的是一種經驗,並不是一種理論。所以百家爭鳴各種學說互相攻擊進步的時代裡,這種經驗自然會被質疑,為什麼要仁,為什麼要推從禮?不能回答這些問題,就不能讓人接受儒學。

孟子解決了為什麼要仁,他提出仁是因為人天然有惻隱之心,有羞惡之心,有是非之心,有辭讓之心,所以仁是每個人都天然具備的屬性,而他們要做的隻是發現仁,而不是創造仁。並且還提出如何發現仁,就是複古,學習古人。

麵對大自然中那麼多的不可思議、不可理解的事情,原始人也會問為什麼,為什麼打雷要下雨,為什麼要生老和病死,這個時候就需要有人出來回答,而以原始人的水平得到的答案就是‘神’。

神是解答為什麼的答案,雖然不是標準答案,甚至連參考答案都算不上,但確實能讓人內心平靜。

“除了宗教還有什麼能讓他們心情安穩?”杜蘭問道。

武丁婦好麵麵相覷,最後武丁回答:“哲學,能讓智者滿足。娛樂,能讓凡人滿足。”

“不錯不錯,說到底就是引導人們的思維。要讓他們的思維在運動的時候自認為是有意義的。思維就好像一台永不停歇的機器,但這台機器卻沒有需要生產的商品,就一直空轉,所以為了讓運轉變得有意義,於是就在機器裡生產出來了宗教、哲學、娛樂這些思想商品。”“所以反過來想,如果這台機器停下來了,也就不需要思想商品了。”

嘶!兩夫妻麵露震驚,隻要人活著思維機器就不會停止,除非人死了,那可就太可怕了,難道杜蘭要把原始人都變成活死人?



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