存在很生氣，也很恐懼，以往的手段不管用，隻是依靠微調魔導師的數量已經難以乾擾這個世界的秩序了。信仰正在坍塌，更多的人不相信神了。
但問題到底出現在哪裡？帝國沒有了信仰為什麼會發展這麼迅速？難道是自己搞錯了？不是發展了所以才沒有信仰，而是因為沒有信仰才發展？
在過去連最有名的科學家在最後的人生中成為了信徒，但現在無神論者卻大行其道，實在可恨。
所以說到底為什麼會是這樣？
難道真的得滅世？
存在已經憤怒到了極點，可是麵對帝國的種種手段，他的信仰真的是岌岌可危。他就不懂了為什麼會這樣？
他不懂也是很自然的，畢竟他又不幫人類，不但不幫甚至很認同苦難能堅定信仰的道理，那不就是約等於承認：信神要吃苦？簡直違背人性。
但反過來說，如果世界和平，科技發達，社會充滿多元化的話，大家也不用非吊死在信仰這一棵樹上。在和平的社會，信仰反而容易成為爭端的動機。
所以存在認同了譚雅的觀點，認為信仰會因為和平而虛弱，然後把譚雅丟到了戰火紛飛、民不聊生的世界，試圖強迫譚雅交出信仰。明明應該很順利才對，因為存在自認為對人類是很了解的，特彆是對譚雅這種驕傲自大的人類很了解，這種人會認為一切都在自己的掌握之中，隻要打破這個錯覺就能讓譚雅以頭搶地。
明明會很順利，可偏偏出了問題。不要說譚雅了，整個世界都變得詭異起來了。而存在竟然沒調查清楚，這是何等的打臉。
為什麼會這樣？
“難道是阿賴耶識？”存在意識到有一件東西是不收自己控製的，那就是人類的集體潛意識。如果人類的集體潛意識排斥神這種概念，那麼人類就會做出詭異的事情。
阿賴耶識，佛教中的第八識，也被稱為大我。
什麼是小我，什麼是大我，這兩個概念其實就是指自我意識和集體意識。小我就是‘我要吃東西’‘我要睡懶覺’裡的這個我。大我，就是阿賴耶識，是人類意識的抽象載體。
比如說有一天，全人類突然都不說話了，集體沉默十分鐘，這十分鐘內沒有任何人開口，所有的語言在這十分鐘內全部安靜了下來。但這並不能說語言就從地球消失了，雖然十分鐘內沒人開口，但十分鐘過後大家還是能繼續對話。那麼全人類閉嘴的十分鐘內，語言去哪了？在阿賴耶識內，也就是大我。
隻是阿賴耶識看不見也摸不著，但存在知道它是存在的，人類出現之後，阿賴耶識就存在了，人類意識的集合體，最根源的愛！
如果真的是阿賴耶識在排斥神的信仰，那麼確實是一個強勢的對手，存在也有些棘手，因為阿賴耶識和信仰一樣都不是他創造出來的，而是人類這種被創造物自然而然產生的一種副產物。
如果說信仰對神是有益的，那麼阿賴耶識對神就是對手。因為阿賴耶識會阻止神大量奪取信仰，會和神對著乾。
如果真的是這個問題的話，存在覺得有必要動手了，因為問題已經很嚴重了，繼續惡化下去，這個世界的信仰都要打水漂了。
可是如何對付阿賴耶識？就算是存在也沒有一個很好的辦法，因為他既然不能強行讓人產生信仰，就說明他對人類產生的副產物的影響是有限的。不能乾涉信仰就不能乾涉阿賴耶識，因為信仰和阿賴耶識都是副產物，性質差不多。
這是一個連存在都感覺棘手的問題，好像除了滅世也沒有什麼其他辦法了。