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第三千零四十六章慷慨與吝嗇(2 / 2)

人可以說盜亦有道,但不太能接受每個人內心都有黑暗麵。如果大家說就算是強盜內心也有優點,也有人性閃光就比較好接受,如果大家說每個人都會墮落黑暗就很難讓人接受。

畢竟人心都是向美好的。就算是一神教的原罪理論,也要有救世主搭救大家進天堂。就算是性惡論,也需要君子規範禮儀,通過禮儀把所有人都變成君子。

所以說強盜內心也有優點,是積極向上的。說每個人內心都可能墮落黑暗,就是消極的。積極的一方肯定是更容易被人接受的。

其實兩種說法差不多,但肯定是積極的更能激勵大家麵對殘酷的現實。如果是消極的,本身現實就夠殘酷的了,如果未來還不能變好,那他們為什麼努力?

所有人的努力都可以歸結為對未來的投資,學習也好,工作也罷,都是因為對未來有一個積極的期許,才能堅持下去。

如果一個人覺得未來已經沒有希望了,那還努力個什麼?

所以說盜亦有道,說強盜也有仁義禮智信,那麼大家就會期待強盜也回歸正軌。如果說每個人都是邪惡的,那麼人就沒什麼期待了。

一神教和性惡論,最後都有救世主和君子,告訴大家這個世界確實沒有什麼盼頭了,但可以期盼一下救世主和君子,還有天堂和禮儀。

救世主麼,上帝派來的,至於上帝到底存不存在,隻要問信不信,不要問為什麼。信就完事了。

君子,按照荀子的理論,君子是可以通過禮儀規範而成的,而禮儀又是君子設定的。那麼到底是先有君子還是先有禮儀?這是個先有雞還是先有蛋的問題,荀子沒能回答。

或許會有天生的君子吧,畢竟世界上有劉邦這樣的人,就被評價為‘天授’,就是老天爺教他的。或許也有天授的君子,不需要禮儀的規範卻能創造禮儀。

總之‘心理測量係統’肯定是會引發大家的反對,所以杜蘭會偷偷摸摸地搞。就和《心理測量者》作品裡一樣,這個故事裡的係統就是隻有少數人知道的秘密,不能見光。

裡麵的反派利用用電量的差異,發現了用電量巨大的係統,並且帶著主角進入係統,差點就粉碎了主角的三觀。

不過這個係統有一個巨大的問題,就是心理犯罪數值這個東西是受到各種因素影響的,係統的測試不一定準確。

比如通過訓練,可以讓自己的犯罪心理很穩定,比如主角就是通過一係列的事件放棄了自我的述求,隻追求社會的穩定,其他都不管,最後她的犯罪數值就很穩定了,不管做什麼都不會改變,哪怕是犯罪。

原著中還有一種免罪體質,出生就檢測不到心理犯罪指數,那他們自然是乾什麼都行。

所以係統的缺陷很大,也隻能說成本夠低,所以一時半夥沒法被代替,隻能將就著用。

竊國者上位之後,就會立刻麵對各種問題,不斷有人挑戰著他們的統治。

就好像田氏代薑,齊國的田氏借出去一百塊,隻要欠債人還九十九,因為大度的行為而得到支持,成功上位。

而上位之後,田氏的齊國出現了奇怪的現象,那就是賣假腿的比賣鞋的多。進入國家領地砍柴、捕魚等等的行為屬於經濟犯罪,是需要砍腿的。顯然田氏上位之後,對於經濟犯罪是屢禁不止,最後導致出現了賣木腿的比賣鞋的還多。

田氏上位前有多麼慷慨,上位後就有多麼吝嗇,這就是竊國者必須麵對的問題,挑戰者是前赴後繼,成本原來越高,最後必然走向衰敗。(www.101novel.com)



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