divid="tet_c"反者,道之動也,也就是說萬物都會變化,從一麵轉向相反的一麵。這對人而言是很不利的,因為一擔任陷入無所依靠的變化之中,那可怎麼辦?
這時候就需要在變化中尋找不變,比如上帝的戒律是不變的,這就簡單了,跟著做就行了。可是老子沒有頒布戒律,而且老子的思想並不是為了修養自身,主要還是教統治者如何應對複雜的政治關係。
韮木傑就感覺一切都會改變,就感覺人生沒有了動力,因為不管他做又怎麼能對抗無數的變化呢?
人是那麼渺小,光是從地球到彌留之國的這個變化就已經能顛覆大部分人的意誌了,更不要說沒有一個不變的精神支撐自己,個體到底如何麵對廣闊的宇宙和無儘的時間?
一切都沒有意義了,韮木傑抬起槍準備給自己來一下。
醫學生也覺得老子的無為很難讓人到達道的境界,隻強調了麵對變化的被動接受,很難主觀地去追求。
“人生不值得。”韮木傑抬起槍對準了自己。
“不要。”有棲良平看不得人受苦,哪怕韮木傑剛才還是敵人,但現在還是忍不住阻止對方自殺。
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但已經來不及了,一聲槍響,他也要去下一層世界繼續受苦去了。
“怎麼會這樣?”有棲良平並不想傷害人,可現在卻是他不殺伯仁,伯仁卻因他而死:“難道人活著,就一定要傷害彆人麼?”
“這是肯定的,有仁,就必然有不仁,必然會有反對者,就肯定有傷害。”杜蘭說道。
“太不合理了。”有棲良平又覺得不合理了,真是一個不合理跟著一個不合理,這個世界簡直就是不合理的合集。
“這就是天命,人的出生,就是人被拋棄在了這樣的環境中,就是要麵對這樣的環境,有什麼不合理的?”杜蘭反問。
“那我們憑什麼要被生下來?父母也沒有征求我們的意見?明明知道世界不合理,卻還要把我生下來,這就是自私。”有棲良平更加激動了:“我根本不想傷害任何人,可現在因我而死的人卻一個接著一個,憑什麼我要承擔這種事情?”
“你這是陷入了懷疑主義,這可要不得,所有的懷疑最終都應該指向一個確切的答桉。不然你為什麼要懷疑?懷疑的對立麵是確定,是因為諸多的變化而產生的不確定性,而不確定性最終都要歸結於確定性。”杜蘭說道。
“你說了就算麼?”有棲良平表示自己就要懷疑這個不合理的世界。
醫學生表示這個年輕人果然和自己很像,以前的自己也懷疑世界,也是因為不確定性而引發了一係列懷疑。
因為外界都告訴他父慈子孝,這是個很確定的答桉,可是他並沒有感受到父親的關愛,所以他遇到了不確定。最後自己陷入了各種建立確定性的嘗試中,為了確定父親是個不稱職的父親,但最後的最後他知道了萬物都有兩麵性,自己以為的確定其實就是一種不確定,想要真正永遠地確定,那隻有超越兩麵性,找到那超然的天道才可以。
可惜老子發現了道,卻沒有辦法教大家到達。