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第三千三百九十八章試錯(1 / 2)

divid="tet_c"年輕英雄在麵對社會的黑暗麵之後,感覺世界太黑暗了,都是因為人性太邪惡,有部分年輕人對人類失望了,從英雄黑化為反派,策劃毀滅人類的計劃。

“人的自然自由很容易做出錯誤選擇,自然自由很容易去換取落後的社會自由,所以需要教育,可惜很多年輕人都不喜歡學習。”杜蘭看著年輕人走向黑化,有些可惜,但這種事情如果不自己經曆一下就很難領悟。

有時候人就是不撞南牆不回頭。

如果杜蘭告訴他們錯了,大錯特錯,他們肯定會不服氣的。

爭強好勝,認為自己沒錯,世界錯了,這才是普通人的正常思路。杜蘭說他們錯了,他們不會認的。

連孔子都不會認為自己錯了,又何況是彆人呢?當然孔子的弟子也是如此,有一次孔子的馬吃了地裡的莊稼,被農民攔下。

孔子的弟子去理論,全部铩羽而歸,最後孔子讓馬夫去說,才說服了農民。

孔子表示一開始就知道自己的弟子無法說服農民,因為雙方的認知差距太大了,可他還是讓弟子去了。因為如果一開始就讓馬夫去,弟子會不服氣,所以先讓他們砰一鼻子灰,再讓馬夫去。這樣弟子就無話可說了。

很多時候,大家都是覺得我上我也行,隻是我沒有機會,可是真正做了才知道大錯特錯。如果事先有人就阻止他們實踐,那他們就會怨恨,覺得世界不給自己機會。

杜蘭也沒辦法讓年輕人事先就理解自己的錯誤,不實踐一下,不試錯一下,他們是不會服氣的。

黑化英雄批判人性的邪惡,卻不知道人性的邪惡有些時候卻是保命的,思考問題必須全麵,必須辯證。萬事萬物都有好的一麵和壞的一麵,就比如自然自由,雖然現在導致了美帝混亂,但當年懟宗教的時候是很靈光的。

問題是自然自由懟贏了宗教之後,沒有給出一個更好的社會自由,完全陷入了國王、領主、奴隸主、資本家的遊戲規則之中,甚至成為了邪教的溫床。

簡單來說,自然自由是破而不立,懟贏了宗教的義務和權利之後,卻沒有建立一個所有人都能遵守的新的社會自由。結果就是各自為政,陷入混亂,資源多的時候,也無所謂,資源越少,亂象越多。

人性邪惡也有邪惡的用法,邪惡更有利於自保。

如果換個說法,用孟子的話來說,隻要會愛就是善良的,隻愛自己也不是邪惡。愛自己,推己及人再愛彆人是善,隻愛自己不愛彆人也是善。

這個世界上沒有邪惡的人,都是善良的,隻是有些人隻愛自己,無法愛彆人,這叫做不仁。

仁是分配方案,義是社會契約,善是人性底色。

隻要會愛,不管是愛自己還是愛彆人都是善。隻是有些人不仁,把資源都抓在手裡,不會分配下去。

孟子認為人性善得不得了,沒人不會愛自己,但有些人會仁,有些人不仁,有些人可以分配資源,有些人不會分配資源。

但黑化的年輕人肯定不會聽的,他們就是要消滅人類,消滅所有問題的載體。

“同一件事情在不同環境裡,就是善惡不同的表現。就好像穿衣服,在冬天穿厚衣服是善良,但在夏天穿厚衣服就是邪惡了。不學會具體問題具體分析,年輕人真是太年輕太天真。”杜蘭說道:“不過算了,就看看他們怎麼毀滅人類。”

黑化英雄也不知道怎麼毀滅人類,想到了幾個方案,發動核戰爭,大家一起丟核彈。發動生化武器,消滅全人類。或者是找個隕石丟到地表,直接重現恐龍的滅絕。

想要滅世也就這麼幾個方案,看著都是可行的。其實找隕石計劃最為異想天開,也最為一勞永逸。



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