禦田就倒黴了，最後死了。
從某種程度上來說，這也是一種等待救世主的價值觀，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力來了，自己就得救了，外力不來，自己做好自己的事情，忍耐就行了。
外人不理解，但和之國依靠這種忍耐有過輝煌，也是不爭的事實。
“無法成為***，就成為一個等待風浪的逐浪者，也是一種生存之道。在等待風浪的過程中，就必須極端地忍耐。造浪文明無法看懂逐浪文明的思維，無法理解逐浪文明有了資源之後為什麼不自己造浪？因為造不出來，他們無法團結不同的民族，隻能相信一起做壞事的羈絆，無法相信其他人。”
杜蘭和迪妮莎都知道和之國的擰巴的生存方式，不隻是他們如此，而是逐浪文明都是如此，因為他們是跟著浪頭起起伏伏的。浪頭來了，他們可以發展得很好，浪頭平息了，他們就隻能嗚呼哀哉。
他們的命運不被自己主宰，不去祈求強敵的仁慈，又能如何？再說了，有時候敵人確實會仁慈。
特彆是敵人想要爭奪世界霸權的時候。
敵人如果想要讓大家相信自己，最好的辦法就是寬大地對待所有人，包括敵人。
西岐對殷商遺民寬大處理，劉邦對雍齒寬大處理，為了穩定人心，對敵人的寬大是一種獲取信任的很好辦法。所以在一定的情況下，尋求敵人的仁慈是可行的。
但不是所有敵人都這樣的，隻有敵人謀求天下，以天下為目標的時候，才會有仁慈的需求。才需要讓大家相信自己。
顯然索隆和禦田的敵人都沒有仁慈的需求。索隆的敵人完全就是私仇，他的敵人不需要獲得他人的承認，就是想報複索隆。
禦田的敵人是凱多，凱多的目標是為了戰爭而戰爭，也不需要獲得大家的認可，所以凱多也不會對敵人仁慈。當然對路飛除外。
所以敵人會仁慈，但隻在尋求大家認可的時候，樹立一個寬厚的形象，讓大家相信這是個連敵人都能包容的仁慈之人，大家可以相信他。
其他的時候，敵人都不能相信，因為敵人有轉移矛盾的需求。一個不會反抗的人，可以讓敵人零成本地轉嫁矛盾，那為什麼不轉嫁？
“具體情況具體分析，顯然逐浪文明不會這麼做，他們隻能被動地等待浪潮的到來。”杜蘭說道。
迪妮莎說道“確實如此，就怕他們會錯誤地把自己的幸運當做自己的實力，產生和逐浪文明不匹配的野心。”
杜蘭心想這是必然的，因為正常人都是如此，走運了就是自己眼光好，虧本就是世界的錯。隻有這樣，才能多拿利益，少儘義務。
既然是自己眼光好，和外界沒關係，那我也不用回饋社會。虧本，既然是世界的錯，那世界就應該補償我。
人和人之間都差不多，雖然製度文化不一樣，但思維邏輯的形成過程其實差不多。逐浪文明強大的時候，自然而然就會忘記自己隻是個弄潮兒，而不是***，就會變得自大起來。
“總之索隆等來了路飛這個浪，所以活了。而禦田沒等來浪，就淹死了。”杜蘭說道“對於和之國的文化傳統而言，等待風浪是他們唯一能做的，也是唯一會做的。而浪也確實會來，也確實能將他們高高捧起，這就夠了。這是他們的生存方式，是文明延續的路徑，並不完美，但可以被他們接受。”
等待救世主，等待來世，也是文明的一種生存方法。活著才有可能遇到浪頭。
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