但事實上，理智思考也是需要環境的，一個快要餓死的人不可能理智思考。
用韓非子的話來說，隻有處於理智思考的環境，才有理智思考的需求，才會理智思考。很多人無法處於理智思考的環境，無法產生理智思考的需求。
什麼是理智思考的環境，就是理智思考對自己有利的時候。
韓非子考慮問題的第一要點就是‘對自己有利’，每個人都隻會做對自己有利的事情，不同環境對自己有利的事情會改變，不由自己的本性決定。
有時候‘對自己有利’的事情恰恰也是對大家都有利的，有時候對自己有利就真的隻對自己有利。
就好像皇帝身邊的近臣，一些人從皇帝活著的條件下獲利，一些人從皇帝死了獲利。比如一個公司的管理層，有人從做多獲利，有人從做空獲利。比如一個國家的百姓，有人從愛國獲利，有人從賣國獲利……
韓非子認為沒什麼好壞，隻是大家的環境不一樣，盼著皇帝死不一定是壞人，給皇帝鼓掌也不一定是好人……
總之道生一，一生二。
這也是管仲追求‘利出一孔’的原因，要是獲利的方式隻有一個，那不管什麼人都隻能合作，不會分裂了。
但‘利出一孔’隻能是理論，無法實踐。雖然無法實踐，但與天下共利的境界還是可以追求的。
就和皇帝和丐幫幫主的對話一樣，皇帝希望解散丐幫，但幫主說了丐幫的人數多寡不是丐幫幫主決定的，而是皇帝決定的，皇帝如果能讓大家安居樂業，傻子才做乞丐。如果皇帝讓天下民不聊生，丐幫解散了，還有白蓮教，白蓮教滅了，還有天地會，一直到皇帝毀滅。
儘可能地給更多人帶去發展，就能維持自己的優勢，一旦無法帶去發展，那從反對中獲利的勢力必然做大做強。
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