第161章死而複活的顓頊
第161章死而複活的顓頊
看著這黃金權杖，如果是外國人一定對這非常熟悉。
因為國外這就是權力的象征。
看看現在梵蒂岡的教皇，手上拿著的權杖就是了。
不過仔細看的話，教皇手上的權杖頂部是一個鬆果。
還有就是在上個世紀這黃金權杖被挖掘出來的時候。
因為數千年已經過去了。
本來這黃金權杖是包裹著木頭的，這隻是一層薄薄的金而已。
裡麵的木頭早就已經化作泥土了。
可是一些彆有用心的人，根據三星堆挖掘出來的一些帶著黃金麵具的青銅人頭像。
加上這黃金麵具，並且看著風格一點都不像中原人長相的。
就開始幻想了。
特彆是一些西方的學者，他們可見不得華夏又挖掘出來這樣舉世震驚的文明遺址。
所以當年就有一部分人開始宣傳了。
在厭勝的聚會中，其餘的成員都圍坐在一起。
看著葉真此時正在播出的節目。
桌子上是擺滿了瓜果和茶水。
在這裡麵老吳是最有發言權的，雖然他已經退休了。
可是很多時候，一些考古學方麵的東西，一些後輩還是會過來問他的。
畢竟家有一老如有一寶，很多東西老一輩的人的確是經驗豐富。
“老吳，當年這黃金權杖好像你也有份研究的吧。”一名厭勝的成員磕著瓜子問。
老吳仿佛是陷入到了回憶當中。
“當初這黃金權杖和那一些戴著黃金麵具的青銅人頭像被修複了之後。”
“有一些外來的組織說，三星堆遺址有可能是來自於古埃及的文明。”
“如果這話在民國時期說的話，沒準還有可能很多人信。”
“可是當年我國已經開始慢慢逐漸強大起來了，這一種說法根本就站不穩陣腳。”
其實仔細的去對比一下，古埃及的法老也是戴著黃金麵具，並且也擁有黃金權杖。
並且在我們華夏的曆史裡麵，一直都沒有用權杖來代表權力的習慣。
我們一般都是使用的鼎來代表權力，就像當年大禹的九鼎一樣。
隻不過後來遺失了，到秦始皇那裡時候開始變成了玉璽。
從來都沒有過使用黃金權杖的習慣。
所以也難怪彆人說三星堆遺址有可能是來源於古埃及。
還有就是那黃金麵具，並且埃及官方可是發行過雙方聯合的郵票。
正好就是三星堆的黃金麵具和古埃及法老的黃金麵具。
回到葉真這一邊。
觀眾也是絞儘腦汁，都沒有想出來這黃金權杖到底有什麼作用。
“大家其實仔細看的話，可以看出來這黃金權杖上有精美的雕刻。”
葉真直接將圖片放大，並且在一旁放了一張數字化的圖片。
“剛剛不是說了，有人認為這是代表著國王權力的象征。
可是自古以來，我們的華夏曆史都沒有這樣的一個習慣。
所以這個說法一看就是錯的了。
其次就是祭祀的用具了，有可能是三星堆遺址的巫師使用的祭祀用品。
這是用來祭拜上天所使用的，可是這也沒有任何的證據證明。
還有剩下一個可能，這可能是一根法杖，或者說是魔杖。”葉真的話讓電視機前和在現場的所有人都懷疑葉真腦子出現了問題。
法杖？這怎麼可能，這可不是在寫小說啊。
“你們想想看，這一根黃金權杖有沒有可能是當時巫師用來施法使用的法杖呢？”
“因為當時的巫師有可能已經覺醒了鬆果體，已經擁有特異功能了。”
“使用這黃金權杖可以更加好施展他的能力。”
如果真的如葉真所說，豈不是變成了像魔法世界一樣的東西了？
觀眾顯然是不相信葉真所說的。
“胡扯吧，這會是什麼法杖？”
“我不信，除非你現場用給我看。”
“太離譜，法杖都來了。”
顯然在看節目的人都不相信葉真所說的話。
緊接著葉真繼續說道：“現在這三星堆遺址被學界公認為是古蜀國。
在三星堆遺址被挖掘出來之前。
這古蜀國一直被大家認為是傳說。
李白的《蜀道難》大家學過吧。
噫籲戲，危乎高哉，蜀道之難難於上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”
說到這裡，很多正在上高中的同學開始痛苦了。
因為這也是一篇必須背誦的課文。
“從李白的《蜀道難》裡麵，我們就清楚古人是一直知道有古蜀國這一個地方的。
並且清楚知道古蜀國的國王就蠶叢和魚鳧這兩個人。
蠶叢就是被大家認為是縱目麵具的那一個人。”
可是這一切和這黃金權杖有什麼關係呢？
大家依然是不理解。
緊接著葉真說道：“大家知道蠶叢的蠶是什麼意思嗎？
這第一任國王其實就已經證明了他們這個國家是以什麼為主的了。
沒錯就是蠶，蠶又可以製造出來什麼呢？
沒錯，就是絲。”
自古以來，我們華夏都是絲綢大國。
很多年代，我們華夏都是以絲綢聞名於全世界的。
養蠶的技術一直從古至今流傳到現在。
並且絲綢可以說才是真正的奢侈品。
在外國的世界裡，絲綢是最為昂貴的布料。
而這一切的起源都是在我們華夏。
“蜀漢這個地方，自古以來就是天府之國，絲綢之路大家都聽說過吧。
當年的世界各國來到我們華夏貿易，主要為的就是這絲綢。
而絲綢的起源地就是現在蜀漢之地。”
經過葉真一番介紹之後，大家才知道原來是這樣一回事。
其實看過曆史書的都知道，絲綢當年在外國可以說是天價。