第454章持證的神棍
第454章持證的神棍
幾座古色古香的道觀分布在綿延的山脈之間。
這裡是道門的所在，天下道教的聖地。
在群山環抱、林蔭掩映、雲霧繚繞之間，幾座山脈構成了一幅美不勝收的山水畫卷。
在山腳下，一片空地上正有著不少穿著道袍的道士在修煉著。
身後還有著當地居民在跟著這一些道長在模仿。
看起來像是在練習著最基礎的太極。
而在後山的中心，有一座神秘莫測的洞窟。
向洞窟的口望去，深不見底。
在洞口的兩側矗立著兩尊高大的仙人石像，看起來莊嚴肅穆，卻不知為何帶著三分邪氣。
此時在這漆黑的洞窟裡，有人從裡走了出來。
此人正是現在道門修為最高者，張金海。
是半步巔峰大圓滿偽築基！
距離築基隻有差捅破那一層窗戶了。
作為現在道門唯一的天師，張金海伸出手掐指一算。
“昨天夜觀天象，今天必然會有紫氣降臨。”
“不知道會是什麼好事情。”張天師已經是許久沒有看過這樣的天象了。
從後山的洞窟裡走出來之後，張天師回到了山上的道觀。
後山這地方，一直都是嚴禁外人進入的。
就算是道門裡的人，也隻有修為和年齡到了一定程度才能進入後山的。
因為自古以來，這後山就是道門裡的閉關場地。
閉關自然是需要清淨不被人打擾的地方。
所以後山這地方，方圓百裡都是無人區。
張天師回到了道觀裡的時候。
道觀裡的道士依然是在乾著自己的活。
其實身為道士，在現代來說其實已經類似一個職業了。
已經是被國家承認的那一種。
在我們華夏現代裡，如果你想要成為一名玄學的從業者。
其實有三種方法。
這第一個就是住廟備案，也就是他們行內俗稱的掛單。
不過這掛單的人，也並不是所有人都擁有道士證的。
但是這一些人平時是生活在道觀裡。
平時做的也是科儀法式之類的事情。
怎麼說呢？相當於你在道觀裡麵幫忙學習。
一般這種情況，道觀裡的主持會將這一個人的信息遞交給民宗。
這樣在當地民宗裡，就有他的消息在檔案裡了。
對於當地民宗來說，如果這個人去舉行科儀和收取法金。
這就是合法合規的，屬於是正規的。
和有證的道士是一模一樣地位的，幾乎是沒有任何差彆。
一般這樣的人，需要在道觀或者是廟裡生活非常長的一段時間。
畢竟你出去做法事，出了什麼事情的話。
彆人第一時間是會去找你所在的道觀。
所以道觀也是非常注重這方麵的事情。
不過一般這情況都是很少發生的。
第二種就是在當地的地區備案了。
這一種其實是自由度最高的，基本上是民間的一些道士和法師。
就像每條村子裡麵，都會有一個類似於南無佬。
每當白事發生的時候，村子裡的人必然會找到他來超度念經做法事。
這樣的民間法師其實是半路出家的，也算是自由度最高的。
和有證的道士相比，這一類民間法師就非常的自由了。
因為他們幾乎是不受管理。
我國是一個民俗非常濃厚的國家，不同的地方幾乎是擁有不同的習俗。
比如你家裡人去世了之後，選擇墓地之類的。
或者是你的新建了一個祠堂，需要找一名道士來看看風水。
選一個良辰吉日來上房梁。
這一些種種都是需要當地一些名氣大一點的法師過來的。
不可能是每個人都去請什麼有專業道士證的道士。
如果不是當地的法師，一般都是不了解當地習俗的。
畢竟我們華夏國內是環境複雜，可能不同村子之間的風俗就會不一樣了。
不過這一些雖然是民間法師，但是也是需要去到當地公安裡備案的。
一般如果引起糾紛的話，也是民事糾紛。
不過這備案也隻是一部分地區而已。
並且你在哪個地區備案，也隻能夠是在當地去做法收費而已。
其實更多的類似於一些散修一般的道士。
一般都是祖輩上傳下來的，這一些基本上在村子裡或者是當地已經是非常出名的了。
有什麼紅白喜事，必然會請他們家的。
然後第三種，就是擁有教職證道士，也是大家所謂的持證神棍。
也可以說是拿正牌去“騙人”。
這道門裡的就是如此，都是持證的道士。
這一種道士其實和第一種差不多。
不過卻是多了一些區彆，有什麼區彆呢？
持證的道士可以用來去接寺廟和道觀。
這是什麼意思呢？這等於是營業執照，可以自己開公司。
或者是認為這是掛靠的注冊建築師牌照類似的東西。