一名普通海邊姑娘而已。
現在卻能夠成為出海之人共同信仰的存在。
特彆是從事海上作業的人。
他們可以欺騙所有人，惟獨是不敢麵對媽祖的時候撒謊。
因為這就是信仰。
可是你卻不會看到，在現實生活裡。
有人家裡會供奉著什麼玉皇大帝、昊天上帝。
亦或者是什麼女媧娘娘之類，這樣位格更高的神明。”
外國人聽到這裡，感覺腦袋都要昏了。
“華夏人原來有那麼多神明嗎？”
“為什麼不信一個最強大的？非要去信一些小神呢？”
“就是啊，就像我們隻信一個上帝多方便。”
十字教是一神教的宗教。
除了上帝之外，都是屬於外魔邪神。
可是在我國，你說大家沒有信仰。
信各種不同的小神的，數不勝數。
就比說說北方的保家仙，什麼狐黃白柳灰。
南方的媽祖關二爺。
還有各地地方裡的一些靈驗的城隍。
可以說是有各種各樣的。
你要說大家不信，很多人對於這一些也是嗤之以鼻的。
國內的觀眾對於葉真所說的就深有體會。
“臥槽！葉神說得也太準了吧。”
“就比如我家就供奉了土地公公和灶神。”
“我家還有床頭婆婆呢！也就是傳說中的床神。”
每個人幾乎都可以說出來幾個很多人信仰的神明。
一些老外不了解我國的文化。
可是同屬於我國亞文化圈的周圍一些國家。
他們當然能夠理解葉真所說的內容。
特彆是東南亞那一邊。
簡直是有過之而無不及。
在看節目的聖女賽利亞。
“他們華夏人不是都信儒教嗎？”
“儒教不是華夏最大的一個宗教嗎？”聖女賽利亞不理解。
罷黜百家，獨尊儒術。
聖女賽利亞為了解華夏的文明。
可是專門去研究過華夏的曆史。
儒家在老外眼裡看來和一個宗教沒有什麼區彆。
在他們看來，華夏人都是相儒教。
這是這裡麵細微的差彆，可能隻有華夏長大的人才知道。
749局裡，寧秀深有體會。
“就像在一些寺廟裡。”
“香火最為旺盛的，往往都不是什麼如來佛祖或者是什麼元始天尊之類的。”
“而是一些更加小的神。”
“比如掌管財富的趙公明、掌管生育的送子觀音。”
寧秀以前可是跟著自己母親時不時就上山去求簽。
為全家人求個平安符。
往往正殿裡那一些位格極高的神明。
很少人回去“打擾”這一些神明。
反而是那一些小神更加受歡迎。
宋璿頭輕輕一歪笑道，“可能就是縣官不如現管吧。”
一旁的老陳也同意葉真所說的內容。
“對於這一些地方小廟，某些時間可能會香火非常旺盛。”
“可是當你不靈驗以後，我們華夏人可是會直接破口大罵。”
“甚至於直接將廟都拆了。”
賓周點頭，“我家後山就有很多被棄置的神像。”
“都是一些被人遺棄的神像。”
所以說華夏人的信仰，非常的矛盾。
左眼皮跳，會說左吉右凶，今天一定有好事情發生。
但如果是右眼皮跳，我們會說封禁迷信！根本就憂慮！這隻是常見的身體反射而已。
華夏人就是這樣一群擁有信仰，又沒有信仰的人。
唯獨是葉真所說的天。
我們基本上每個華夏人都會信奉。
就連古代的皇帝也不例外。
這樣信仰，導致我國的神話體係非常散亂。
七零八落的，不像外國的一些神話一樣。
擁有一個非常完整的譜係。(本章完)