“要說我國宗教的特殊性。
這就不得不從我們的血脈開始說起了。
之前我也略微提到過。
那就是從炎黃開始，一直到大禹。
《大禹治水》的事情。
就完全體現了我國民眾的血脈裡的特殊性。
全球性的大洪水。
在我的節目裡提到過許多次。
全球性的大洪水，在各國的傳說裡都有記載。
特彆是各國的神話裡，都會有提到滅世的大洪水。
可是全世界神話裡的人，在麵對大洪水的時候。
是怎麼樣應對的呢？
需要神明去指引，讓他們惟一的善人給存活下來。
要不就是直接開始擺爛，覺得這是上天的懲罰。
沒有辦法躲避。
所以就逆來順受了。
可是大洪水在我國發生就不一樣了。
我國的人是怎麼去想的？
直接和大洪水做鬥爭。
與天鬥，與自然環境搏鬥。
不甘於放棄，直接和洪水做鬥爭。
這就是為什麼我們的俗語裡會有這樣的話。
王侯將相寧有種乎？
皇帝輪流坐，今天到我家。
這都說明我國文化從本質上和世界範圍裡的許多文明都是不一樣的。
大家現在可以看看印度，現在還有所謂的種姓製度。
所以這反應在我國的宗教上也是不一樣。
大家可以看看外來的佛教。
喜歡講什麼六道輪回。
這一輩子要行善積德，然後下一輩子才有福報。
而十字教呢?
則是讓你在這一輩子贖罪，然後可以得死後以上天堂。
而我們道門就完完全全不一樣了。
我們最渴望的是什麼？”葉真看向了鏡頭，眼神露出了詢問的意思。
我們最渴望的是什麼？
華夏的觀眾若有所思。
“我們最渴望的是什麼？修仙？”
“移山填海？點石成金?”
“還是說想要成宗成祖？”
外國人對於華夏的修仙可是非常好奇和感興趣的。
“我可是看過許多起點的修仙文！”
“他們那叫修真者！當然是為了可以禦劍飛行！”
“不不不，我覺得是為了征服世界！”
顯然不同文明的人有不一樣的理解。
法淵和尚也知道，他們佛門一般都是勸人向善。
為的就是能有下一輩子。
在死後不至於墮入畜生道。
就連道門的張天師也在想。
他們最渴望的是什麼？
葉真笑道，“其實我已經說過很多次了。
其實曆代的皇帝也在追求的。
也是我國道教和彆的一些宗教不一樣的地方。
我們的最終追求是長生不老。
修仙不就是為了活更久嗎？
秦始皇不就是想要長生，才會如此大費周章嗎？
所以我們本土宗教，道教是讓我們努力活下去。
達成永生，而不是死了以後如何如何。
在我們的觀念裡，隻有活下去才是一切。
所以我們上到神仙下到百姓皇帝。
都是想要長生。
道門各種修煉道路發展，不管是煉丹還是房中術。
最後都是為了達成一個目的，那就是長生。”
葉真說完以後，大家若有所悟的樣子。
可為什麼，隻有我國是這樣的呢？
隻有我國的本土宗教是這樣呢？(本章完)